Мабон. Осеннее равноденствие. Ритуал встречи

Ритуал листопада

Набор предметов для проведения ритуала
Цветные свечи: голубые - символ осеннего дождя и зеле­ные - Матери-Земли.
Символы: созревшие фрукты и овощи, осенние листья, ягоды и орехи.
Камни: голубой кружевной агат, авантюрин, малахит, лабрадорит.
Цветы, травы, масла и благовония: хризантема, герань, лимон, петрушка, сосна, шалфей.

Ритуал листопада

Этот ритуал может проводиться для того, чтобы избавиться от страхов и сожалений и поприветствовать приход зимы. Каждый, кто видел изобилие кружащихся ярких красных, желтых, оранжевых, трепещущих коричневых листьев, поймет, что это время выхода большой энергии, а также борьбы дня и ночи, когда в конце концов день смиряется с приходом длинных ночей.

Как ветры, дующие во время весеннего равноденствия, приносили новую жизнь, так и осенние дожди унесут все, что сделано и не сделано, оставив время для более спокойных размышлений. Это период, когда Солнце светит мягче, а вокруг созревает урожай. И мы можем весело распрощаться с летом.

* Соберите корзину осенних листьев или засыхающих растений и поставьте вокруг нее фрукты, овощи, зерно и орехи нынешнего урожая.

* В четырех углах алтаря поставьте вперемешку голубые и зеленые свечи, начиная с зеленой на западе, отметив ими квадрат, в которой заключены и радости, и горе прошедшего года. Квадрат сделайте достаточно большим, чтобы было удобно работать.

* Зажгите сначала голубую свечу на севере, затем зеленую на востоке и голубую на юге, произнеся:

Свет родился, он растет, он сверкает и сияет,
Силы к жизни прибавляет, мы и пашем, и сажаем,
Создаем и охраняем, мы и ездим далеко, получать, что суждено.

* Наконец, зажгите зеленую свечу осени на западе (именно там находится кельтский Иной Мир, в котором души обретают покой и где потом возрождаются). Скажите:

Урожай собрали, и плоды наших трудов добавились к изоби­лию Матери-Природы.

* Теперь возьмите большой сосуд (или котел), наполненный водой и поставьте его на западе от листьев и круга из пло­дов нынешнего урожая.

* Возьмите лист, символизирующий крушения всего, невыполненные надежды или планов и второй лист, означаю­щий достижение целей или решение проблем, назовите первый лист «сожалением», а второй «удачей» и бросьте листья, в сосуд с водой, сказав:

Потери и выигрыши уравнялись: и то, и другое унесут воды жизни.

* Съешьте орех или зерна пшеницы или каких-нибудь фруктов, сказав:

Я беру с благодарностью богатства урожая и прощаюсь с летом радостно и без печали.

* Продолжайте перечислять свои огорчения и пускайте плавать листья, съедая орехи и зерна, пока ваш список невзгод не закончится.

* Переставьте свечи ближе к сосуду с водой. Заглянув в воду, вы увидите на поверхности воды игру света и теней. Если хотите, капните воска голубых и синих свечей в воду, чтобы возникли образы, которые подскажут вам способы превращения темных дней в дни богатства и свершений.

* Выйдя после этого из дома, разбросайте неиспользованные листья по ветру, сказав:

Летите свободно, летите радостно, не жалея ни о чем, вернитесь обновленными весной.

Оставшимися плодами и овощами угостите семью и друзей.

(с) Кассандра Изон "Энциклопедия колдовства и ворожбы"

Обряд Праздника Урожая. Трот

Статья осеннего номера журнала «Гьяллархорн»,2012. (должен выйти примерно через неделю).
авторы: Сигурд, годи общины Скидбладнир (Москва) и куратор проекта «Гьяллархорн»
Tradis

Я [прим. — Сигурд] никогда не был поклонником четко расписанных ритуалов с заученными текстами, как это делают некоторые европейские и американские авторы, поэтому предложу вам небольшую общую схему ритуала Праздника Урожая:

Перед продумыванием самого обряда, стоит учесть что праздник характеризуют три основных события:

1) Это день Осеннего Равноденствия, то есть продолжительность дневной и ночной части суток выравнивается. После этого дня ночь постепенно становится длиннее и это увеличение длится до зимнего солнцестояния, что соответствует празднику Йоля.

2) Приходит осеннее время в биологическом плане. Листья начинают желтеть, температура воздуха падает, соки уходят обратно в землю, животные делают запасы и меняет шерстяной покров на зимний, одним словом, природа готовится к суровому времени.

3) В древности в эти дни в основном заканчивался период сбора урожая.
Для обряда потребуются: костер, рог (или любая чаша), жертвенный напиток (пиво, мёд, медовуха), жертвенная пища (хлеб, яблоки, сыр), фигурка Бальдра (или майский шест если таковой имеется), овёс или колосья.

1) Формирование пространства. Необходимо сложить небольшой костер и освятить пространство знаком Молота Тора на четыре стороны, небо и землю. Также необходимо освятить все, что будет использовано в ритуале.

2) Созыв. Стоя перед костром с рогом с жертвенной жидкостью назовите свое имя (полученное при ритуале имянаречения или данной при рождении) и пригласите богов присутствовать на ритуале Урожая. Если в кругу есть еще кто-то, пусть также назовут свои имена в след за ведущим по часовой стрелки. После созыва богов поприветствуйте их (говоря "я" или "мы", в зависимости от количества людей) и отпейте немного из рога. Если присутствуют несколько человек, передайте рог по часовой стрелке и, когда он вернется к вам, вылейте остатки на землю перед костром.

3) Разделение урожая. Первое основное действие которое вы должны сделать — разделить жертвенную пищу с богами. Важно понимать, что эта пища символизирует то, что вы "вырастили" за лето, то есть плоды вашей деятельности. Сообщите в слух о своём намерении разделить собранный урожай, часть пищи съешьте сами, а часть положите в костер. Если участников несколько, сначала передайте пищу по часовой стрелке по кругу, чтобы каждому достался кусочек. После чего наполните рог жертвенным напитком и поблагодарите богов за собранный урожай. Действия с рогом аналогичны предыдущим.

4) Благодарность асам и ванам. Наполните рог и произнесите здравицу каждому божеству, которому хотите выразить признательность, называя их по именам. Поблагодарите их за все и повторите действия с рогом.

5) Обращение к предкам, хранительницам семьи, духам природы. Поблагодарите за урожай дел или плодов, в индивидуальном ритуале можно рассказать родне о достигнутом, о своих планах или проблемах, либо же просто попросить совета и мудрости в грядущую зиму. Действия с рогом аналогичны описанным выше.

6) Похороны Бальдра. Третье основное действие обряда — похороны Бальдра. В данном случае божество одновременно символизирует ушедшее лето. Поднесите фигурку Бальдра к костру, сообщите о том, что Бальдр погиб и вы хороните его на погребальном костре. Пока горит фигурка, вспомните все, от чего вы хотите избавиться, пусть оно также сгорит в костре. Наполните рог, произнесите здравицу в его честь и обещайте ждать его возрождения. Действия с рогом аналогичны описанным.

7) Завершение ритуала. Можете совершать еще некие действия, если считаете это нужным. Завершите ритуал, оставив коню Одина — Слейпниру — горстку овса или колосья пшеницы (не сжигайте, а именно оставьте на земле) и/или плоды, например, яблоки, как дар богам и предкам. Поблагодарите все Силы за присутствие, а духов места за разрешение провести обряд, и идите на пир. Помните, что пир со здравицами в честь богов сам по себе является обрядовым действом и, по сути, продолжением жертвоприношения: Силы разделяют его с вами. Потому и отношение, и поведение участников должны быть соответствующими.

Использованные материалы
К.Гундарссон, Д.Паксон и др. «Наш Трот»
Материалы "Сайта для современных Ведьм", статья Shellir "Мабон - праздник осеннего равноденствия"
Д.Дудко. "Матерь Лада. Божественное родословие славян"
"Сказания русского народа, собранные И.П.Сахаровым"
О.Воропай. "Звичаï нашого народу"

Мабон (осеннее равноденствие)

Украсьте алтарь желудями, дубовыми ветками, шишками сосны и кипариса, початками кукурузы, колосьями пшеницы, фруктами и орехами. Поставьте на него маленькую плетеную корзинку, наполненную сухими разноцветными осенними листьями.

Установите алтарь, зажгите свечи и воскурите фимиам, возведите каменный круг. Произнесите Песнь благословения. Воззовите к Богине и Богу. Встаньте перед алтарем, поднимите вверх корзину с листьями и медленно высыпьте их на пол внутри магического круга. Произнесите такие слова:

"Опадают листья,
Дни становятся все холоднее.
Богиня кутается в мантию Земли, в то время как
Ты, о великий Бог Солнца, плывешь на запад,
В страну вечного волшебства,
Окутанный холодом ночи.
Плоды созрели, зерна упали на землю,
День сравнялся с ночью.
Холодные ветра дуют с севера, в их звуках слышатся жалобные причитания.
Но, даже наблюдая это видимое угасание силы природы,
О благословенная Богиня, я знаю, что жизнь продолжается.
Ибо весна невозможна без уборки второго урожая,
Так же как жизнь невозможна без смерти.
Благословен будь, умерший Бог,
Совершающий свое путешествие в страну зимы
И любящие объятия Богини".

Поставьте корзинку на пол и скажите:

"О милостивая Богиня всякого плодородия,
Я посеял и пожал плоды своих деяний, как добрых, так и злых.
Даруй мне мужество посеять семена радости и любви
В наступающем году, изгоняя нищету и ненависть.
Поведай мне тайны мудрости земной жизни,
О несущая свет в ночи!"

После этого, если хотите, можете заняться магической работой. Вкусите Простой Трапезы. Снимите магический круг.

Традиции Мабона
В этот день принято отправляться в глушь и леса, собирать стручки семян и засохшие растения. Часть из них можно будет использовать для украшения дома, остальные приберечь для занятий магией растений. Пища в день осеннего равноденствия состоит из даров второго урожая – преобладают блюда, приготовленные из зерна, особенно из кукурузы, фрукты и овощи. Традиционно едят хлеб из кукурузной муки, бобы и жареные кабачки.

Как почтить Темную Мать на Мабон

Деметра и Персефона связаны со временем Осеннего Равноденствия в значительной степени. Когда Аид похитил Персефону, случилась череда событий, которые в конечном итоге привели к тому, что каждую зиму земля проваливалась во тьму. Это время Темной Матери, Старухи (аспект триединой Богини). В это время Богиня несет не корзину цветов, а серп и косу. Она готовится пожать то, что было посеяно. С каждым днем земля понемногу умирает, и мы должны принять это медленное погружение во тьму, прежде чем мы действительно сможем оценить свет, который вернется несколько месяцев спустя.

Этот ритуал приветствует Темную Мать, и празднует тот аспект Богини, который не всегда может показаться нам приемлемым или привлекательным, но который мы всегда должны стремиться признать. Украсьте свой алтарь символами Деметры и ее дочери – цветами красных и желтых оттенков для Деметры, пурпурных или черных оттенков для Персефоны, снопиками пшеницы, индейской кукурузой, серпами, корзинками. Установите две свечи, олицетворяющие каждую из них – цвета урожая для Деметры и черную для Персефоны. Вам так же понадобится чаша с вином или виноградным соком, на ваш выбор, и гранат.

Если вы обычно чертите круг и призываете четверти, сделайте это сейчас. Повернитесь к алтарю, зажгите свечу Персефоны. Скажите:

Земля начинает умирать, и почва замерзает.
Плодородное лоно земли стало бесплодным.
Как Персефона спустилась в Подземный Мир,
Так и земля продолжает погружаться в ночь.
Как Деметра оплакивает потерю своей дочери,
Так и мы оплакиваем дни, которые становятся короче.
Скоро наступит зима.

Зажгите свечу Деметры, и скажите:

В своем гневе и печали, Деметра бродила по земле,
И урожай умер, и жизнь иссохла, и почва погрузилась в сон.
Она шла, убитая горем, в поисках своей пропавшей дочери,
Распространяя тьму по своим следам.
Мы чувствуем боль матери, и наши сердца разбиты для нее,
В то время как она ищет дитя, которому дала жизнь.
В ее честь мы приветствуем тьму.

Разломите гранат (лучше всего над миской, в которую попадут брызги сока), и вытащите 6 зерен. Положите их на алтарь. Скажите:

Шесть месяцев света, и шесть месяцев тьмы.
Земля засыпает, и по прошествии некоторого времени снова просыпается.
О Темная Мать, в эту ночь мы чтим тебя,
И танцуем в твоих тенях.
Мы принимаем то, что является тьмой,
И празднуем жизнь Старухи.

Сделайте глоток вина, почувствуйте его вкус на своих губах. Если вы проводите групповой ритуал, передайте чашу по кругу. Когда каждый человек делает глоток, он должен сказать:

Благословения Темной Богине в эту ночь и все последующие.

Когда чаша с вином снова возвратится на алтарь, вытяните руки в позиции Богини, минуту размышляйте о более темных аспектах человеческого опыта. Подумайте обо всех Богинях, связанных с ночью, и призовите: Деметра, Инанна, Кали,Тиамат, Геката, Немезида, Морриган.

Носительницы разрушения и тьмы,
Я принимаю вас сегодня.
Без гнева, мы не можем чувствовать любовь,
Без боли, мы не можем почувствовать счастья,
Без ночи не существует дня,
Без смерти нет жизни.
Великие Богини ночи, я благодарю вас.

Помедитируйте немного над темными аспектами своей собственной души. Есть ли в ней боль, от которой вы желаете избавиться? Есть ли в ней гнев и расстройство, которые вы были не в состоянии преодолеть? Есть ли в ней кто-то, кто причиняет вам боль, но вы так и не сказали ему об этом? Сейчас наступил момент взять эту энергию и преобразовать для собственной пользы. Возьмите любую боль внутри себя и преобразуйте таким образом, чтобы она стала для вас позитивным опытом. Если вы не страдаете от чего-либо болезненного, посчитайте свои благословения, и поразмышляйте о том времени своей жизни, когда вы не были так удачливы. Завершите ритуал, когда будете готовы.

(с) Патти Винигтон
Перевод - Hechisera

Практика подведения итогов

Осень - время замедления и пожинания плодов. Но так же это и время, когда мы можем застрять головой в прошлом: в случившихся неприятностях, бедах, огорчениях. Темнеет теперь раньше, мы можем становиться беспокойными, и все это снижает уровень нашей энергии, защиты и радости.
ᅠᅠ
Для того, чтобы такого не случилось, рекомендуем нашу любимую практику вхождения в осень. Традиционно стоит провести ее на Равноденствие.

ГОТОВИМСЯ

Вам понадобятся:
ᅠᅠ- осенние листья
ᅠᅠ- символы урожая: яблоки, тыква, каштаны, орехи, дубовые желуди - что найдете
ᅠᅠ- четыре свечи (воск или парафин - нет разницы)
ᅠᅠ- одна толстая свеча
ᅠᅠ- пиала или чаша, наполненная водой
ᅠᅠ- ручка

Украсьте дом по осеннему, пусть вам будет тепло и уютно. Красивы выложите символы урожая на столе. Там же по четырем сторонам света установите и зажгите четыре свечи и расположите в центре чашу с водой. Положите рядом охапку листьев и, если будете использовать, ручку.

ПРАКТИКУЕМ

Возьмите первый лист из стопки. На нем или напишите, или вслух проговорите, или как-то еще проассоциируйте его с неприятностью, которая с вами случилась за этот год.
ᅠᅠ
Подумайте, глядя на лист, чему вас это научило. Поблагодарите за новый опыт и попрощайтесь. Словесная формулировка - на ваше усмотрение, от "За опыт спасибо и до свидания, мне это больше не нужно" до "Изыди".

Следом "утопите" Вашу неприятность в воде.

Возьмите второй лист из стопки. На нем так же напишите/проговорите вслух некую радость, которая случилась с вами. Положите лист справа от чаши.

Так переберите всю стопку листьев, пока не кончатся вещи, которые вы хотите оставить в прошлом. Неприятности топим в воде, очищая свою жизнь от них, радости складируем рядом.

По завершении зажгите толстую свечу и проговорите то, за что благодарны этому году и уходящему лету. За опыт, удачи и неудачи, за радости и горести, за все, что придет в голову. Следом скажите, что вы берете с собой в новый период, начинающийся за равноденствием (удачу и процветание, милость богов и здоровье, и т.д.).

Поставьте свечу в центр стола, рядом с чашей.

Далее по канону листья-неприятности нужно отпустить в проточную воду, чтобы та унесла все неприятное с собой. Листья-радости сжигаются на костре, и в дыму от них окуривается одежда или талисман на удачу и процветание.

Ритуал Мабона

Здравствуйте, благословенные друзья!
Вот и окончено лето, на дворе сентябрь, а это значит, что в суровой Сибири дни становятся короче и заметно прохладнее. Желтая листва покрывает деревья и стелется под ноги — наступил Мабон! Мы снова встречаемся в теплой компании ковена и наших друзей, и, конечно же, приглашаем всех желающих присоединиться к этому празднованию.

Пока погода дарит нам последние, относительно теплые и достаточно солнечные дни, мы решили запастись теплыми свитерами, носками и горячим чаем, чтобы провести этот саббат в лесу. Скорее всего, это будет наш последний «уличный» праздник в этом году, так что
все, кто хотел провести ритуал на природе, но так и не добрался — добро пожаловать! Запасайтесь лучиками тепла для грядущего безвременья и долгой зимы.

Предлагаем ознакомиться с нашим ритуалом и воспользоваться им для своей практики. Ковен Неназванного Древа (Новосибирск) поздравляет вас с Мабоном, дорогие друзья!
КоВен НеназВанного ДреВа

Подготовка

В центре устанавливается алтарь, покрытый красной тканью. Устанавливаются свечи и символы богов. В корзину укладываются плоды второго урожая: овощи и фрукты, бобовые, ягоды. Отдельно укладывается яблоко и нож. Справа от корзины кладётся опавшая ветка
дерева. С запада от алтаря устанавливается котёл с водой. Рядом с ним корзина с осенними листьями. К опавшей ветви дерева перед началом ритуала все привязывают записки с хорошими воспоминаниями об этом лете. И перевязывают ветки красными, жёлтыми и оранжевыми нитями. Это можно сделать заранее, дома. И принести с собой уже готовую ветвь.

Часть первая. Формируем круг

Жрец мечом чертит круг, начиная с севера и двигаясь по часовой стрелке, чтобы обозначить границу круга в физическом мире. Жрица обходит круг с чашей воды и соли, Жрец обходит круг со свечой и благовонием, чтобы очистить круг. Далее с помощью визуализации и атама, двигаясь также с севера и по часовой стрелке, Жрица создаёт круг в астральном плане. Жрец проходит следом, расставляя свечи для Стражей по сторонам света, и зажигает их.

Слова при создании круга:
«Я, Анастасия, дитя Богини Луны и Бога Солнца, создаю этот круг любви и добра. По четырём сторонам, по верхам и низам. Круг скреплен. Да будет так!».

Часть вторая.
Основной ритуал Мабона

С помощью атама Жрица прорезает дверь в круге и начинает по очереди впускать участников. Жрица: «Как входишь ты в этот круг?»
Ведьма/ведьмак: «С абсолютной верой и абсолютной любовью!»
Жрица умащивает лоб входящему и обнимает его. Вошедший становится на границе круга так, чтобы далее образовался круг из участников ритуала.

Призыв стихий и богов

Жрица берет в руки символ элементаля, поднимает его в призывающем жесте, обращается в соответствующую сторону света и призывает:

«Я призываю тебя, Дух Земли на Севере! Приди к нам, почти наш ритуал своим присутствием! Помогай нам и направляй нас, охраняй этот круг от всех мешающих энергий. Явись Дух Земли!»

Жрица проделывает все это, двигаясь по часовой стрелке для каждой стихии. Жрица и Жрец в центре круга у алтаря призывают Бога и Богиню. Пальцы левой руки Жреца изображают полумесяц – символ Богини, а пальцы правой руки Жрицы изображают рога оленя – символ Бога. Жрица и Жрец произносят одновременно:

«Мы призываем вас, Богиня Луны и Бог Солнца! Придите к нам, почтите своим присутствием наш ритуал, чтобы мы могли отпраздновать этот Мабон вместе, с абсолютной любовью и абсолютным доверием. Великая Богиня и Могучий Бог, добро пожаловать в наш священный круг!»

Жрица становится у алтаря и, подняв руку, произносит:

«Славьтесь, Королева и Король
Осени, листвы и урожая!
Мы, сезон ушедший провожая,
Как и Вы, свою меняем роль.
Вновь вращает спицы Колеса
Равноденствие и времена сплетает.
Что прошло – то снова оживает.
Что придёт – того пора прошла.
Межсезонье в мире и внутри
Нас, стоящих в этот миг в священном круге.
Собран урожай второй, и руки
Отдых заслужили у земли.
Теперь Великая Мать отправляется спать.
Теперь Великий Отец мечтает о возрождении.
Я буду здесь, чтобы приветствовать Вас
по возвращению».

Все участники круга повторяют вслед за Жрицей:

«Теперь Великая Мать отправляется спать.
Теперь Великий Отец мечтает о возрождении.
Я буду здесь, чтобы приветствовать Вас
по возвращению».

Жрица берёт один осенний лист и говорит: «Все наши беды и потери, всё, что не исполнилось и не сложилось — словно осенний лист».

Берёт второй осенний лист и говорит: «Все наши победы и достижения, наши удачи и неудачи — словно осенний лист».

После этого она бросает листья в котёл с водой и произносит: «Потери и выигрыши уравнялись: и то, и другое унесут воды жизни. Я беру с благодарностью богатства урожая и прощаюсь с летом радостно и без печали».

Жрец проносит котёл и листья по кругу, чтобы каждый из участников кинул листья в воду и повторил за Жрицей: «Я беру с благодарностью богатства урожая и прощаюсь с летом радостно и без печали».

Когда котёл возвращается на место, Жрица берёт яблоко и ставит его в центре пентаграммы. Разрезает его поперек болином, чтобы проявить естественную пентаграмму внутри. Затем поднимает половину яблока с пентаграммой, как будто предлагая его, и говорит:

«Вращается колесо, сменяются сезоны, летят годы –
так рождается будущее.
Ведите нас, о, Мудрейшие Боги,
Если мы забудем о том,
Что каждое начало имеет окончание
И каждое окончание – это новое начало».

Все участники круга повторяют:
«Ведите нас, о, Мудрейшие Боги!»

Жрица и Жрец откусывают от яблока. И передают его участникам, чтобы каждый откусил от яблока. Остатки возвращаются к алтарю и откладываются в сторону, чтобы потом отнести на природу. Жрица поднимает ветку и встряхивает ей в каждом направлении, начиная с Севера. Все остальные участники поднимают ветви над своей головой. Жрица произносит:

«Удлиняются ночи, и день ото дня холодней,
Только в памяти нашей живёт пролетевшее лето.
Свет уходит от нас, и сомненья ползут из щелей!
Пусть мгновенья ушедшие нас берегут и обеты
От отчаянья зимних пустых и безрадостных дней».

Жрица укладывает ветвь в корзину с урожаем. Остальные участники опускают свои ветви. После непродолжительной паузы Жрица произносит:

«В этом священном месте я стою между миров и средь времён!
Есть лишь здесь и сейчас, и нет ничего кроме.
Когда я покину этот круг, сезон уже сменится,
И я изменюсь вместе с ним».

Участники повторяют вслед за жрицей:
«И я изменюсь вместе с ним».

Жрица берёт в правую руку колокольчик и звонит трижды, обозначая прохождение первых трёх сезонов года. Затем перекладывает его в левую руку и звонит ещё один раз. Указывая, что готова встретить последний четвёртый сезон.

«Продолжается Танец священный под взглядом Богов.
И откуда пришли мы, туда возвратимся однажды,
Чтобы снова прийти. В этот миг грозовых облаков
И листвы золотой, в этот осени миг может каждый
В Жизни – Смерть наблюдать, в Смерти – Жизнь,величаво, без слов.
Сезоны приходят, и уходят снова.
Но круг остаётся неразрывным.
Боги, услышьте слова вашей дочери Анастасии!
Вашей мудростью я говорила».

Часть четвертая. Медитация

• Медитация на обретённое за год.
• Участники передают «дары» ушедшего сезона друг другу в виде визуализированной силы, можно со свечой или орехом.

Часть пятая. Закрытие круга

Жрица благодарит стихии и богов и отпускает их.
«Я благодарю вас, Духи Земли, Воздуха, Огня и Воды, за то, что посетили наш круг, помогали нам и направляли нас. Мы вместе благодарим вас и отпускаем! Да будет так!».

Жрец и Жрица благодарят богов и отпускают их:

«Мы благодарим вас, Великая Богиня и Могучий Бог, за то, что посетили наш круг и праздновали Мабон вместе с нами с абсолютной любовью и абсолютной верой! Мы вместе благодарим вас и отпускаем! Да будет так!».

После этого Жрица обходит круг с атамом против часовой стрелки со словами:
«Я, Анастасия, дитя Богини Луны и Бога Солнца, закрываю этот круг любви, защиты и добра. Круг разомкнут, но не разрушен. Да будет так!»

После ритуальной части наступает пир, дарение подарков Мабона и неофициальная часть – пир и общение.

(с) Редакция «Время Луны»

Мабон. Альбан Эльвед

Ритуал с некоторыми элементами валлийского друидизма и детского утренника.

Для справки:
Валлийский (англ. Welsh, валл. Cymraeg) – уэльский, относящийся к одной из частей Соединенного королевства Британии и Северной Ирландии – Уэльсу. Валлийский язык принадлежит к итало-кельтской группе индоевропейской семьи языков (бриттская ветвь кельтских языков).

Альбан Эльвед (Alban Elfed) – осеннее равноденствие, иногда переводится как «свет моря».

Неметон – название для «рощи» друидов – это одновременно друидическая группа и священное место работы, во всем аналогичное викканскому кругу.

Экскалибур – меч бардов, основное назначение которого – быть вложенным в ножны в знак мира. Вложение меча в ножны перекликается с Великим Ритуалом, но, в отличие от последнего, совершается еще перед началом открытия Рощи/круга.

Хирлас – ритуальный рог для питья.

Авен – слово, которое может применяться по отношению к Божеству, его качествам (обычно говорят о триаде «Любовь-Знание-Истина») и любой творческой духовной энергии. Вибрируется как «Ау-ээн» и используется друидами вместо «Да будет так» виккан.

Трибанн: основной символ друидизма, символ Божества. Существует в двух формах: нисходящей: /|\ и восходящей: \|/. В первом случае символизирует внешнюю активность божества в творении, во втором – пробуждение божества внутри человека и всего мира.

Кверт (Quert, яблоня) – огам: пять засечек слева от оси. Означает заботу и участие, плодотворный исход дела, женскую власть, вдохновение и мудрость (в т.ч. житейскую).

Хуат (Huath, боярышник) – огам: одна засечка слева от оси. Означает терпение, опасность и защиту от опасности, время ожидания и стойкость. Оба огамических знака входят во вторую «айкме» (пятерку) огамического алфавита.


В друидизме нет своего пантеона. Однако так получилось, что валлийский друидизм (зародившись как движение среди христиан) с самого XIX века обращался к самым различным божествам из валлийской литературы. Двое из них (Керридвен и Арианрод) в представлении не нуждаются. А некоторые особенности валлийского божественного стоит прояснить.

«Предвечные» – языческий аналог валлийского Duw (Бог – читается как «Диу») – божествен
ное вообще.

Кели (Celi) – небесный бог, бог пространства (в т.ч. космоса), создатель. Обычно представлен в форме трибанна, чаще всего нисходящего (три творящих луча любви, знания и истины).

Ана (Ana) – мать всей вселенной и Земли. Старшая из божеств, мать Кед.

Кед (Ced, вал. «изобилие») – богиня Земли, подземного мира и жизни на земле. Жена Кели.

Бели (Beli) – бог Солнца, аграрного цикла и календарного года.

Эсус (Esus) – в валлийском варианте, бог деревьев, посвятитель в таинства. Визуализируется как мужчина средних лет, сидящий в развилке дуба с двумя стволами.

Ху-Гадарн (Hu-Gadarn) – первый сын Кели и Кед, бог всей жизни и духа на Земле. Часто отождествляется викканами с Рогатым Богом как душой природы.


Ж: «Yn enw Duw, Duwes a phob’ daioni» («Во имя Бога, Богини и всех благих»).

«Мир всем, собравшимся для празднования осеннего равноденствия, согласно древним обычаям!»
Все: «Мир всем».

Ж: «Призовем Предвечных словами, издревле хранимыми друидами».

Все:
«Даруйте, Предвечные, вашу защиту,
А в вашей защите – силу,
А в силе – свет разумения,
А в разумении – истину,
А в истине – справедливость,
А в справедливости – любовь,
А в любви – любовь вашу,
А в вашей любви – истинное счастье».
Ж: «Авен!»
Все: «Авен».

Ж. освящает символы стихий на алтаре: «Wyf i yn galw nywfre: gwynt (благовония), tan (свеча),
dwr (вода), a llawr (соль)». («Я призываю духовную силу: воздух, огонь, вода, земля»). Зажигает благовония от свечи: «Gwynt ag ddan!»; смешивая соль и воду: «Dwr a llawr! Авен!» Все: «Авен!»

Ж. обходит каждого из участников, окуривая и окропляя его двумя формами Трибанна: нисходящей (вода и земля) и восходящей (огонь и воздух) со словами: «Освящаю водой и землей/огнем и воздухом». Потом с теми же символами обходит круг, освящая его.

Ж:
«Пусть пребудут в этом месте силы священного Неметона».

Чертит круг:
«Здесь проходит граница священной рощи, круга между миром смертных и миром божественного. Предел поднят и скреплен. Авен. Авен. Авен. Да будет так».

Все: «Да будет так!»

Ж:
«Первый долг друида в священной Роще – возгласить мир в четырех частях света, ибо без мира наша работа не может быть исполнена».

Ж. идет в каждую четверть и, поднимая Экскалибур обеими руками, на треть извлекает его из ножен. Ж. спрашивает у круга: «A oes heddwch yn [название стороны света]?» («Мирно ли на [название стороны света]»?) Все хором отвечают: «Heddwch!» (читается: «хэддух» - «мир»). Названия сторон света: deheubarth (Юг), gorllewin (запад), gogledd (север) и dwyrain (восток). Опросчетвертей начинается с юга.


Ж: «Четыре стороны света пребывают в мире, и работа Рощи может быть исполнена. Приглашаем Могущественных, Владык четвертей круга, присоединиться к нам».

Все поворачиваются (по часовой стрелке) на восток лицом из круга. Складывают руки в жесте воздуха.

Страж Воздуха:
«Взываем к духам Воздуха, властвующими над ветрами и ураганами, над прохладой и вдохновением. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»
Все: «Добро пожаловать!»

Все поворачиваются по часовой стрелке на юг лицом из круга. Складывают руки в жесте огня.
Страж Огня:
«Взываем к духам Огня, властвующими над пожарами и кострами, над теплом и страстью. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»
Все: «Добро пожаловать!»

Все поворачиваются по часовой стрелке на запад лицом из круга. Складывают руки в жесте воды.
Страж Воды:
«Взываем к духам Воды, властвующими над реками и озерами, над морями и чувствами. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»

Все поворачиваются по часовой стрелке на север лицом из круга. Складывают руки в жесте
земли.
Страж Земли:
«Взываем к духам Земли, властвующими над скалами и горами, над равнинами и твердостью духа. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и
сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»
Все: «Добро пожаловать!»

Все поднимают руки в жесте сначала Богини, потом – Бога и призывают богов:

Инвокация Богини:
«Ана, милостивая владычица жизни,
Кед, Мать-Земля,
Арианрод, вращающая колесо,
Керидвен, хранящая котел вдохновения –
Мы взываем к тебе, Богиня,
Знаком яблони, Кверт,
Призывая тебя на праздник осеннего равноденствия».
(все чертят в воздухе перед собой огамическую фейду «кверт» в оранжевом свете)

Инвокация Бога:
«Кели, родитель мира,
Бели, господин года,
Эсус, владыка жизни,
Ху-Гадарн, вечно живущий в нас,
Мы взываем к тебе, Бог,
Знаком боярышника, Хуат,
Призывая тебя на праздник осеннего равноденствия».
(все чертят в воздухе перед собой огамическую фейду «хуат» в зеленом, коричневом, красном или золотом свете)

Ж.: «Благословенны будьте, Бог и Богиня!»
Все: «Благословенны будьте!»


Ж:
«Наступил день осеннего равноденствия, День, когда глаза смотрят вдаль. Альбан Эльвед – значит, «свет моря»: Урожай скоро будет снят, и мир станет просторен и пуст, как океан, за край которого уходит Солнце. В молчании собирается зерно жизни, чтобы быть посеянным с пробуждением земли. Это время благословить свою жизнь и поблагодарить Благих за их заботу и дары нам. Это время поделиться своим с другими и восхититься другими».

Удар в барабан. «Сегодня время песен по обычаю древних бардов. Кто выйдет к Камню Речи?
Кто поведает тайны?»
[Barddas – все желающие выходят к алтарю по очереди и выступают].

Ж:
«Благословенны будьте, Силы, властвующие над временем, Силы, царствующие над Землей и Небом. Мы благодарим вас за ваши дары нам и готовимся ко времени холода, тьмы и сна. Поддержите нас в эту наступающую пору».


Ж. берет хирлас:
«В присутствии Богов, мы поднимаем этот рог изобилия и делим друг с другом, Предвечными и всем миром то, что принес нам этот год».

Хирлас передается по кругу. Литания (Ж):
«От Земли – исполненье обещания. От Предвечных – милость и сила».
Хирлас возвращается к Ж.

Ж:
«Кто установил вращенье безмолвных звезд; кто зародил жизнь на Земле; кто возводит детей своих на высот; всем дается даром то, что не имеет цены. Да будем мы достойны дарованного нам». [Обмен дарами].

Все:
«С благодарностью мы принимаем дары от богов и друг от друга».


Все обращаются к Богу и Богине с теми же жестами, как и при инвокации:
Девокация Богини:
«Ана, милостивая владычица жизни,
Кед, Мать-Земля,
Арианрод, вращающая колесо,
Керидвен, хранящая котел вдохновения –
Мы благодарим тебя, Богиня,
За твое присутствие и твои дары,
Благословенна будь».(Кверт).

Девокация Бога:
«Кели, родитель мира,
Бели, господин года,
Эсус, владыка жизни,
Ху-Гадарн, вечно живущий в нас,
Мы благодарим тебя, Бог,
За твою защиту и твою помощь нам,
Благословен будь».(Хуат)

Все поворачиваются против часовой стрелки на Север и складывают руки в жесте Земли.
Страж Земли:
«Духи Земли, стражи Севера, хранители тверди земной, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»

Все поворачиваются против часовой стрелки на Север и вновь складывают руки в жесте Земли.
Страж Воды:
«Духи Воды, стражи Запада, хранители глубин, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь
и прощайте!»

Все поворачиваются против часовой стрелки на Юг и вновь складывают руки в жесте Огня.
Страж Огня:
«Духи Огня, стражи Юга, хранители жара и страсти, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»

Все поворачиваются против часовой стрелки на Восток и вновь складывают руки в жесте Воздуха.
Страж Воздух:
«Духи Воздуха, стражи Востока, хранители ветров, мы благодарны вам за ваше присутствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»

Ж:
«Ныне призываю Меч Мечей».
Обнажает Экскалибур и поднимает его к небу

Все:
«От восходящего солнца – три луча света.
От живой земли – три камня свидетельства.
От ока, сердца и десницы мудрости –
Три рябиновые дощечки знания.
В огне солнца
Из стали, взятой от земли,
Мудрой рукой искусно выкован
Экскалибур.
На этом Мече Мечей я присягаю в верности
Живой Земле, нашему Дому и нашей Матери».

Ж. влагает Экскалибур в ножны со словом:
«Мир!» (Heddwch).
Все: «Мир!»

Ж. обходит круг против часовой стрелки, открывая круг со словами:
«Мы завершаем работу этой Рощи. Мир царствует в четырех ее четвертях. Пусть сила, оставшаяся праздной после нашей работы, вернется Земле на благословение ей».

Все заземляют силу, благодаря Землю.
Ж. (вернувшись к алтарю): «Мир вам. Авен.
Благословенны будьте. Счастливого равноденствия!»
Все: «Благословенны будьте. Счастливогоравноденствия!»

(с) Гарсиа, ж. "Время Луны"

Ритуал Мабона (групповой вариант)

Алтарь следует украсить символами осени: шишками деревьев, ветвями дуба с желудями или снопами злаков. Также, на алтаре должен стоять котел, в котором следует установить свечу.

Первый друид стоит к востоку от алтаря, лицом ко второму друиду и говорит:
«Прощай, о Солнце, вечное возвратом. Сокрытый Бог, что пребывает ввек. Вот он уходит в юности страну, чрез гибели врата, чтобы там царить и быть судьей богов и смертных. Рогатый вождь воздушных воинств! Как незримо образы Могучих духов и Повелителей Пространств стоят над кругом нашим, так ты живешь, «Господь в сердцах», сокрытый в семени, в зерне плода и плоти, погребенном в земле, в чудесном семени звезды. В нем свет, а свет – жизнь человеков, нерожденный и бессмертный. Посему Мудрые не плачут, но радуются».

Затем, на алтарь, в качестве приношения кладут фрукты (яблоки или груши). Второй друид начинает говорить:
«Вот, мы вкушаем от плодов нашего труда».

Остальные участники ритуала говорят:
«Мы празднуем урожай».

Второй друид говорит:
«Что мы посеяли весной, то собираем сейчас».

Первый друид говорит:
«Давайте помолимся и насладимся вознаграждением наших усилий».

Затем, друиды три раза звонят в колокольчик. Остальные участники ритуала начинают идти по кругу по часовой стрелке. Первый друид тем временем говорит:
«Сейчас – день равновесия дня и ночи. Никогда время не стоит на месте. Вечно вращается колесо: дети родятся и растут; годы прибывают. Смерть придет к нам – это так же несомненно, как то, что взойдет солнце. И если смерть неизбежна, приветствуйте ее как друга. Помните – именно бог смерти открывает дверь, ведущую в жизнь. Жизнь – врата смерти, и смерть – жизни. Баланс и гармония, и вечное движение».

Затем, первый друид говорит:
«Я благодарю богов за этот знак радостного урожая».

Друиды семь раз звонят в колокольчик. Все участники съедают свои плоды. После этого, первый друид вновь говорит:
«Хотя время изобилия близится к концу, но боги всегда остаются с нами. Наш Господин присматривает за нами, и его Госпожа тоже».

Второй друид говорит:
«Доброму времени, которое уже прошло…»

Остальные участники ритуала говорят:
«…пусть Бог и Богиня пошлют благословение!»

Второй друид говорит:
«Красоте осени и друзьям, чью дружбу мы ценим…»

Остальные участники ритуала говорят:
«…пусть Бог и Богиня пошлют благословение!»

Второй друид говорит:
«Мир, радость и любовь всему миру…»

Остальные участники ритуала говорят:
«…мы посылаем своими благословениями».

Второй друид говорит:
«Как чувствует себя земля?»

Остальные участники ритуала говорят:
«О ней заботятся».

Второй друид говорит:
«Каков урожай?»

Остальные участники ритуала говорят:
«Урожай выдался на славу».

Второй друид говорит:
«Что наша жизнь?»

Остальные участники ритуала говорят:
«Урожай богов».

Первый друид говорит:
«Наслаждаясь плодами наших трудов, урожаем нашей жизни, давайте никогда не будем забывать тех, кто менее удачлив, чем мы».

Второй друид говорит:
«Вот, мы отдаем эту часть нашего благосостояния тем, кто может нуждаться в ней».

Остальные участники ритуала говорят:
«Да будет так».

Первый друид говорит:
«Пусть Бог и Богиня благословят это приношение, благословят приносящих и тех, кто его получит».

После этого друиды звонят в колокольчик девять раз.