Йоль, Зимнее солнцестояние

В предверии Йоля...

Йоль… самый любимый с самого детства праздник. Даже если мы праздновали просто Новый год, и ни о каком Йоле знать не знали...

Обновление, рождение, возобновление – вот сакральный смысл этого воистину волшебного праздника.

Разумеется, совпадения с Рождеством, Новым Годом – это и не совпадения вовсе. Пришедшие к власти монотеистические религии, агрессивно вытеснявшие все, что существовало до них, даты праздников менять не стали. Просто потихоньку заменили смысл. Ну, а тут и смысл остался практически неизменным рождество. Рождение Солнца – с Йольской, самой длинной в году ночи начинается обратный отсчет, теперь уже ночь начинает убывать, а день – расти, новорожденное Солнце набирает силу!

Происхождение слова Йоль (Yule) теряется в глубине веков. Скорее всего, оно восходит к индоевропейскому корню Yule (Йоль, Юл) со значением «вращаться», «крутиться», «колесо» (от этого корня происходит и наше слово юла, а также ёлка — вечнозелёное дерево Йоля). То есть, «время поворота», «поворот года».

У славян аналогом Йоля являлся Солнцеворот.
Название Солнцеворот происходит от устаревшего глагола "воротиться" (совр. "вернуться", от этого же корня происходит и название вращающегося устройства — "ворот"), и означает возвращение обновлённого солнца в наш мир, его переход с зимы на лето.

У славян Солнцеворот ещё назывался Коляда. Так что традиция «колядовать», прочно связанная в понимании большинства с христианским праздником Рождества Христова, просто, мягко говоря, позаимствована…

Коляда-солнце наших славянских предков, ежегодно возрождающееся обновлённым наутро после ночи зимнего солнцестояния — самой долгой ночи в году.

Празднуется праздник рождения Солнца не один день или ночь, поэтому и «рождественские каникулы» ни есть нововведение .
По современному календарю (за отправную точку берем все же 21 декабря как зимнее солнцестояние, хотя, разумеется, астрономическая дата немного меняется по годам) этот праздник начинается в ночь с 19 на 20 декабря – это Начальная Ночь Йоля («нулевая» по счёту ночь). Затем идёт 1-я Ночь (материнская), 2-я (Ночь собственно Зимнего Солнцестояния), 3-я... и так до заключительной самой волшебной 12-й Ночи Йоля (получается, новогодней – все крайне непросто).

Эти тринадцать ночей, от первого заката солнца и до последнего рассвета, – брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершится жребий богов и вращается веретено богини Судьбы, Урд.

В эти ночи все миры сходятся в Великой Сварге.

А мы помним, что безвременье, по сути, наступило еще в ночь Самайна, и теперь, усугубленное «открытыми дверями» Йоля – волшебство просто разлито в воздухе!!!

Йоль – время священного праздника и общего пира, в которое все члены рода (мы ведь тоже помним, что НГ – семейный праздник, правда же?) к вечеру Начальной Ночи на 2 недели собирались вместе, чтобы вновь встретить солнце, восставшее из мрака, и узреть возрождённый мир.

Верили, что неудачи и горе ожидают остающегося в это время в одиночестве или среди чужих, вне своего рода.

Традиции Йоля

Праздник Зимнего Солнцестояния насыщен смыслом, соединяя в себе три важнейших таинства Традиции: распад отжившего, преображение бессмертного и рождение нового.

Самые долгие ночи в году сопровождают родовые схватки Богини, предшествующие явлению солнечного младенца. Происходит болезненный, но необходимый разрыв всех пут, препятствующих новому рождению. Для следующих Пути самое время побыть в уединении, заглянуть в собственную Тьму. Если внутри скопились вытесненные обиды, страхи, боль, от которой уже отчаялись избавиться, хватит убегать. Пора позволить чудовищу проглотить себя, шагнуть навстречу, отдаться бездне. Попробуйте осознать и усилить страдание, насколько удастся вытерпеть. Растворитесь, станьте самой болью. Это тоже родовые схватки души, которые нужно принять без страха и стыда. Тогда, сколько-то спустя, все пройдет, и в толще Тьмы станет виден Свет того нового, чему должно родиться из прежних мук. Тяжелый в исполнении, но весьма действенный способ прекратить саморазрушение, освободиться от губительных переживаний (по этому поводу частенько рекомендуют почитать книгу К. Эстес "Бегущая с волками", глава 13).

Зимнее Солнцестояние, когда Свет рождается из Тьмы, благоприятствует самопознанию и происходящему отсюда озарению, внезапному разрешению давних, отложенных вопросов, обнаружению единственно верного выхода из создавшегося положения.

Йоль, так же, как и Самайн - время освобождения, избавления от помех, преодоления внешних и внутренних препятствий для дальнейшего развития. Отличие состоит в том, что влияние Зимнего Солнцестояния, куда более мощное, зачастую оказывается взрывным. Те узлы, которые Самайн предлагает распутать, Йоль позволяет разрубить.

Это время принять решение, осознать свои истинные побуждения, которые нужно воплотить, начать все сначала, "с чистого листа" (генетическая память, не иначе - кто хоть раз не обещал себе что-либо начать с Нового Года?).

Пора расчистить место и дать ход самым важным начинаниям. Ночи Йоля высвобождают первоначальные силы и предоставляют большие возможности тем, кому достанет умения согласовать свои предприятия с природными закономерностями.

Зимнее Солнцестояние благоприятствует "плетению линий", созданию цепочек желаемых событий для достижения намеченного. Число звеньев подобных цепочек увеличивается с опытом, начинающим лучше задать только отправную и конечную точки, доверившись воле Богини. Для многих окажется сподручнее запечатлеть намерение в некоем материальном носителе. Подойдут плетеные веревочки, где узлами отмечают требуемые события, свечи, насыщенные желанием, которые потом можно будет зажечь во исполнение задуманного, и т.д. Подобные носители сохраняют вплоть до осуществления вложенного намерения, после чего уничтожают (сжигают или хоронят в земле).

В отличие от Самайна, Йоль - не самое удачное время для вредоносных воздействий (кто подобное вообще практикует, конечно), пусть даже осуществляемых для воздаяния, кажущегося справедливым. Следует помнить, что торжество Тьмы преходяще и конечно. Как знать, чем обернется содеянное с приходом победоносного солнечного младенца? Стоит ли навлекать на себя гнев? Упорное "сведение старых счетов" свидетельствует об излишней привязанности к прошлому, об отсутствии готовности принять будущее, о "застре вании" - тут правильнее начать с себя.

А еще Йоль - время гаданий! Праздничные гадания дадут полное представление о естественном развитии событий в наступающем году. Эти сведения полезны для желающих внести целенаправленные изменения. Гадать лучше в самом начале Зимнего Солнцестояния (20 декабря) и повторить в первый прибывающий день (22 декабря). Сопоставление полученных данных покажет, насколько успешно было произведенное воздействие, что удалось изменить, какие неучтенные следствия может возыметь произведенное воздействие.

Ночи Йоля также время вещих снов.

В честь Богини зажигают три красные свечи, которые располагают треугольником, обращенным вершиной вниз. Таким образом обозначают плодородное, кровоточащее Материнское лоно.

Внутрь треугольника помещают чашу с жертвенным вином, обязательно красным, знаменующим священную кровь Роженицы. Это важнейшая принадлежность Йоля. Вообще, кровь, сопутствующая рождению, - это знак благотворной жизненной Силы.

Для Женщин месячные кровотечения, начавшиеся во время Зимнего Солнцестояния, - благословение Богини и верная примета счастья в наступающем году. Для практикующих это также показатель избранности и особого Ее покровительства.

Над образованным треугольником располагают желтую или золотую свечу, которую следует зажечь в предрассветные часы после самой долгой ночи (22 декабря), возвещая скорое явление солнечного младенца.

Вообще, едва ли стоит недооценивать значимость первого дня наступающего года. Лучше выспаться загодя и встретить рассвет, приветствуя новорожденного бога. Разделите ликование мира, причаститесь совершающемуся таинству. Обратившись лицом к востоку, прославьте божественного солнечного младенца, победившего Тьму, и поблагодарите Великую Мать, Создательницу всего сущего.

Новогодний рассвет - время большой Силы для умеющих отождествиться с новорожденным богом и внутри себя ощутить явление новой жизни. Хорошая возможность сбросить лишние годы, напитав себя молодостью, "заново родиться".

Правильный настрой в этом случае обеспечит жизнеспособность и успешность всего задуманного.

Кроме того, следует вспомнить и о значении Йоля как поры возвращения. Просто позовите, мысленно потяните к себе свое потерянное, отнятое, утраченное по разным причинам. Если требование справедливо, желаемое, сколь бы удалено оно ни было, в эти рассветные мгновения начнет движение обратно, по мере приближения все чаще и отчетливее появляясь перед внутренним взором, как солнечный младенец, возникающий из сумерек. Этот способ действует для возвращения живущих людей, вещей, состояний (красоты, здоровья, достатка, благополучия), отсутствие которых действительно (а не мнимо, в большинстве просьб такого рода) угрожает полноценному существованию.

События первого прибывающего дня (22 декабря) отражают события наступающего года. Стоит понаблюдать за приметами, особенно выработанными и проверенными на себе. По возможности, лучше избавить себя от принятия или выполнения тягостных обязательств, избегать будничных забот, неприятного почему-либо общения. Зато стоит развлечься, больше времени провести с дорогими людьми, чтобы в будущем упрочить желательные отношения. Хорошо дарить подарки, которые будут отличным оберегом, будучи преподнесены от чистого сердца. В целом, нужно обеспечить себе больше поводов для радости и поменьше огорчений.

Ароматы Йоля

Время предвкушения праздника и планирования подарков. Делать последнее удобнее всего с правильным настроением, которое запахи как раз и создают. Так что сегодня, чтобы не забыть зимние каникулы сделать максимально прекрасными, мы отобрали для себя (и вас) чудотворные рецепты.

Что касается эфирных масел для смесей: пожалуйста, пусть это будут максимально натуральные масла, т.к. синтетика не полезна для здоровья, а кроме того, не обладает правильным запахом. Эфирные масла - сложносоставные. В каждом из них таится от трех до десятка ароматов, которые проявляются со временем. Именно они - а так же эта градуированность аромата - влияет на нас, наше настроение, наше подсознание и наше здоровье.

Уютные, хвойные, праздничные ароматы, чтобы прогнать сплин и окутать дом предвкушением счастья... Это быстро, просто и очень эффективно.

Что можно сделать интересного?
- Использовать аромалампу
- Смочить масляной смесью шерстяные пуговицы или шарф (важно, что запах останется надолго!)
- Налить ароматную смесь в полые шарики-украшения для елки - купить их можно в магазинах игрушек или на ярмарках изделий ручной работы. Можно сделать своими руками. Такие елочные игрушки - аналог классических аромакулонов, только для всего дома, а не для одного человека
- Капнуть несколько капель на ватный тампон и легкими движениями пройтись по праздничным открыткам перед тем, как отправлять их. Только не переборщите, чтобы не осталось масляных пятен!
- Придать аромат новогодней композиции: эфирные масла удерживаются на ткани, шерсти, коже, бумаге, а также ими можно "спрыснуть" и фрукты, и шишки (правда, есть их будет, увы, нельзя)
- Сделать ароматические свечи, добавив смесь на этапе заливания воска в форму

Все мы знаем умные и полезные, важные рецепты. Здесь же не менее важные, но очень в первую очередь атмосферные, уютные. Нижеследующие рецепты можно использовать "соло", можно развести в 1 столовой ложке растительного масла при необходимости.

«Йольских благословений аромат»
• 2 капли эм апельсина
• 2 капли кедра
• 1 капля ладана
• 1 капля мирры

«Аромат уютных объятий»
• 2 капли эм корицы
• 2 капли эм гвоздики
• 2 капли пихты

«Аромат праздничных угощений»
• 2 капли эм мяты
• 1 капля эм апельсина
• 1 капля эм касии
• 2 капли эм гаультерии

«Аромат пряного искристого сидра»
• 3 капли эм апельсина
• 2 капли эм корицы
• 2 капли эм имбиря

«Аромат пряничного домика»
• 3 капли эм имбир
• 2 капли эм корицы
• 2 капли эм гвоздики
• 1 капля эм мускатного ореха

«Аромат наряжаемой елки»
• 3 капли эм пихты
• 2 капли эм ладана
• 1 капля эм мяты

«Аромат объятий у камина»
• 2 капли эм пихты
• 2 капли эм корицы
• 1 капля эм гвоздики
• 1 капля эм кедра

«Аромат морозного утра»
• 3 капли эм мяты
• 3 капли эм апельсина

«Подарков под елкой аромат»
• 3 капди эм мандарина
• 3 капли эм кедра

«Аромат пледного уюта»
• 3 капли эм апельсина
• 2 капли эм кассии
• 2 капли эм кедра

«Конфеты к Рождеству»
3 капли масла перечной мяты
2 капли масла сладкого апельсина
2 капли масла кассии
3 капли масла ели

«Деревенский дом»
1 капля масла кассии
2 капли масла кедра
2 капли масла сладкого апельсина

«Холодная ночь»
2 капли масла ели
2 капли масла кипариса
2 капли масла пихты

«Тепло и уютно»
3 капли масла корицы
2 капли сладкого апельсина
1 капля гвоздики (пряности)
1 капля масла мускатного ореха

«Мерцающий снег»
4 капли сладкого апельсина
4 капли масла пихты бальзамической или сибирской
3 капли мяты колосистой (кудрявой)
2 капли гвоздики (пряности)

«Морозное утро»
4 капли перечной мяты
2 капли масла ванили (или инфуза)
4 капли гвоздики (пряности)

«Новогодние открытки»
1 капля масла пихты бальзамической или сибирской
3 капли масла корицы
3 капли масла сладкого апельсина
1 капля масла перечной мяты

«Аромат праздника»
• 2 капли эфирного масла ладана
• 2 капли эфирного масла апельсина
• 2 капли эфирного масла мяты перечной

«Аромат добрых пожеланий»
• 2 капли эм ели
• 2 капли эм кассии
• 2 капли эм апельсина
• 1 капля эм гвоздики

Йоль. Трот

“Ехал Хедин (Heðinn) домой из леса в вечер под Йоль и встретил женщину-тролля. Она ехала на волке, и змеи были у нее удилами. Она предложила Хедину сопровождать его. «Нет!» — сказал он. Она сказала: «За это ты заплатишь, когда будешь пить обетную чашу!» Вечером стали давать обеты. Привели жертвенного вепря (sonargöltr). Люди возлагали на него руку и давали обеты, выпивая обетную чашу… “

“Песнь о Хельги, сыне Хьёрварда”(HelgakviðaHjörvarðssonar, пер.А.Корсуна)

Среди всех важнейших праздников наших предков, Йоль был самым значительным, самым священным и наиболее исполненным силы. В течении тринадцати ночей Йоля все миры встречаются в Мидгарде, боги, богини и мертвые свободно путешествуют, тролли и альвы приходят в дома людей, и те, кто близки к Иному Миру могут оставить своё человеческое естество, что бы стать всадниками Дикой Охоты или оскорейя (oskorei, поездка Асгарда), оборотнями или воплощением различных существ, которые бродят по земле во время Йоля. Но Йоль так же время величайшего празднования и радости, ведь на Йоль весь род, живые и мёртвые, собирается вместе, с уверенностью, что как Солнце восстаёт из периода глубочайшей тьмы, так когда-то подобное же возрождение ждёт и нас. Не случайно, что Йоль сохранил больше языческих обычаев, чем любой иной праздник: и полено Йоля, и вечно-зелёное дерево тоже являются залогом того, что пути нашего народа переживут долгую тёмную зиму и ярко засияют снова.

Традиционно Йоль длится тринадцать ночей, которые зовутся в Гемании Weihnachten- Священные Ночи (wih-nights – в англосаксонской традиции, ср. русское Святки). Эти тринадцать ночей – пограничное пространство между старым и новым годом, грань, где миры пересекаются. Всё, что случается между первым заходом солнца и последним восходом на Йоль – могущественнее, чем в любое иное время года: это время, когда Вирд (Wyrd) может быть изменён, когда устанавливается судьба.

В древности, по крайней мере, у англосаксов, Йоль начинался в ночь перед солнцестоянием (либо 19, либо 20 Декабря, в зависимости от года, что легко определяется по справочникам), которую Беда (Bede, Беда Достопочтенный) называет Ночью Матери (англ. Mother-Night). Название наводит на мысль, что эта ночь была особо посвящена идис (idises, на старосеверном – дисы) и, возможно, Фрийе (Frija, прим. принятая в Троте континентальная форма имени Фригг), сегодня мы мыслим эту ночь как закрытую внутрисемейную, которую проводят дома друг с другом и духами. Эта ночь проходит под руководством матери семейства (англ. house-mother, мать дома), которая представляет все женственные сущности, что заботятся о своих потомках.

Самая могущественная из ночей Йоля – собственно ночь солнцестояния, самая длинная ночь года, когда все существа, которые бродят во тьме свободнее всего и людская власть на этой земле слабеет. Слово “Йоль” (Yule) – первозданно-древнее и значение его темно, оно могло бы происходить от корня, означающего "колесо"; "время радости"; "поворот года", "время жертвы", или возможно "слепое (темное) время (де Фрис, Словарь, стр.292, (deVries, Wörterbuch, p. 292); Асгейр Блондал Магнуссон, стр.433, Толковый словарь (ÁsgeirrBlondalMagnússon, Órðsifjabók,p. 433)). Это – ночь, когда должно было гореть йольское полено и бдить стража, это – ночь, когда приносились самые священные клятвы. Не к добру быть одному этой ночью, ибо для одиночки тролли и мёртвые – компаньоны, в лучшем случае, рискованные!

Период Йоля заканчивается на “Двенадцатую Ночь” (на самом деле это Þrettándi, “Тринадцатая ночь” на старосеверном), которая приходится на 6-е января в христианском исчислении (отсчитывая с 25-го декабря), но для нас, как правило, она выпадает на канун 1-го января (считая с 19-го декабря). Как первый день нового года, этот день сам является днем орлёга (ørlög, персональная судьба человека), и то, что сделано и сказано в этот день будет определять весь приходящий год. Нет священного пира (symbel, священный ритуальный пир) могущественнее, чем проводимый в полночь во время “Двенадцатой Ночи”, нет исключения и для слов, произносимых, что бы оставить шрам или принести горе.

Следует так же упомянуть, что по некоторым предположениям на Севере на самом деле справляли свой Йоль позже, чем христиане (см. Клизби-Вигфуссон, Исландско-Английский словарь, стр.309 (Cleasby-Vigfusson, AnIcelandic-EnglishDictionary, p. 309)), однако насколько позже – материал для догадок. В Норвегии “двенадцатый день” Йоля или “День Кнута” (13 января) рассматривался как конец праздничного времени ( Фейльберг, Йоль, II, стр.303 (Fejlberg, Jul, II, p. 303)), и де Фрис считает, что “в языческие времемна Середина Зимы (англ. Midwinter) выпадала примерно на 14 января (История религии, II, стр.305 (Religionsgeschichte, II, p. 305)). Современные асатруа, однако, склонны предпочитать промежуток Солнцестояние – Новый Год.

Из старосеверных источников нам известно, что Йоль, понимался особенно как время принесения клятв на священном кубке(исл. bragarfull, “лучшая зравица”(тост или кубок), произносилась на ритуальном или погребальном пире, с обетом совершить нечто) и священном вепре (исл. sonargöltr, жертвенный кабан), как рассказывается в приведенной в начале раздела цитате и описано более подробно в саге о “Хёрвер и Хейдреке” (HervararsagaokHeiðreks, 9 ), где йольский кабан особо упоминается как животное Фрейра (или, в другом манускрипте, Фрейи (прим. перев. – упоминание Фрейра/Фрейи есть в “Саге о мудром конунге Хейдреке”, 10, которая является одним из вариантов вышеупомянутой саги.)). В это время все клятвы священны – соблюдение их является мерой оценки поклявшегося среди людей и богов/богинь, их нарушение призывает злую удачу и служит причиной худшего позора среди людей – Ночь Йоля освящает их.

Здравицы, обсуждаемы в разделе “Священный пир” ("Symbel") так же были частью традиционного северного празднования, “Сага об Оркнейцах” (Orkneyingasaga) описывает питье minni(здравиц/тостов, провозглашаемых в память) – даже следом за христианской мессой. Как обсуждается ниже, Йоль был и временем, когда странные вещи часто случались, и величайшим праздником года. Это было время, когда должен был сохраняться мир: известны выражения jólafriðr(Йольский мир) и jólagrið (Йольское перемирие/пощада).

Мощь времени Йоля видна и по тому факту, что сами боги/богини называются “йольн” (jóln, существа Йоля ) в “Перечне Халейгов” (прим. -Háleygjatál, 16, генеалогическая хвалебная песнь в честь ярла Хакона Могучего) Эйвинда Погубителя скальдов (Eyvindrskáldaspillr). Следует отметить, что Кристофер Арнольд (Christopher Arnold), писавший в 1674г., упоминает “духов и не добрых и не злых, которые особенно пребывают в воздухе в период рождения Христа и называются 'Juhlafolker', что значит Йольский народ (англ. Yule-folk) в Лапландии” – название, которое подозрительно напоминает старосеверное jóln. Он так же описывает, как саамы совершают жертвоприношения, при которых берут долю еды в священные дни, складывая её в куски бересты и делая небольшие кораблики, оснащенные парусом и рулём, в которые они заливают немного жирной подливы. Они подвешивают такие кораблики перед домом, чтобы роящиеся кругом Йольские хозяева (англ. Yule-host) имели, что есть. (Мейсен, “Рассказы о неистовом Воинстве и Диком Охотнике”, стр.134 (Meisen, SagenderwütendenHeerundwildenJäger,p. 134)). Это вполне может быть заимствованием из северных обычаев, в которых корабль играл столь большую роль как знак путешествия между мирами. Хотя древние источники не упоминают суда как сакральные вместилища (за исключением контекста похорон), это выглядит вполне соответствующим общим представлениям наших предков.

Из всех богов/богинь Водан наиболее соответствует времени Йоля, действительно, одно из его хейти (исл. heiti, замена имени) - Йольнир (Jólnir, Йольский). В “Пряди о Хальвдане Черном”(Halfdanar þáttrsvarta) из “Книги Плоского острова”, отрывок “Саги об Олаве Трюггвассоне” (Flateyjarbók, ÓláfssagaTryggvasonar)) Один появляется как старый финн королю Хальвдану на Йольские праздники и заставляет исчезнуть все продукты. Хальвдан пытает его, пока его сын Харальд (позднее Харальд Прекрасноволосый (Haraldrinnhárfagri)) сперва не просит своего отца отпустить старика, а затем освобождает его сам. Харальд отправляется с ним, пока они не приходят в место, где пир продолжается, именно туда попала исчезнувшая еда, затем спутник предсказывает Харальду, что тот должен стать единственным правителем Норвегии, когда придёт время. Это ещё одно упоминание, свидетельствующее, что Одина особо почитали язычники в период Йоля.

Всю зиму, но особенно во время двенадцати ночей Йоля, Водан появляется как лидер Дикой Охоты. Ареал распространения различных форм “Воданова Воинства” простирается от Швейцарии и до Швеции включительно. Хотя различные исторические фигуры или герои местных легенд (например, Дитрих Бернский в Германии, Датский короли Вольдемар и Христиан II, Френсис Дрейк в Англии) называются в этих легендах, производное от корня wodявляется наиболее общим, представляется вероятным, что это – один из древнейших аспектов бога, если не самый древний. "Oden" пояляется в Швеции и Дании, но не в Норвегии, где процессию ведёт Гуро Руссерова (GuroRysserova (Гудрун “Саги о Вёлсунгах”, Guðrúnиз Völsungasaga) и её супруг Сигурд (Sigurðr) (прим. – в энциклопедии “Скандинавской мифологии” на русском языке имя предводительницы передаётся как Гуро-рисса или Рейса-Рова) – который не смотря на имя "Sigurd Svein", то есть Молодой Сигурд и то, что все варианты рассказа о нём повествуют про его раннюю смерть, описывается в норвежских легендах о Дикой Охоте как ужасающе старый и дряхлый до слепоты, так что когда ему требуется взглянуть, глаза его приходится открывать при помощи крюка. Этот старик с плохим зрением не имеет ничего общего с Сигурдом Сигмундссоном, но имеет загадочное сходство с божественным покровителем Сигурда, древним Одином (Óðinn), который так же известен под именами Билейгр (исл.Bileygr – Плоховидящий), Херблинди (Herblindi , Слепой воин, Слепой хозяин), Твиблинди (Tvíblindi, Дваждыслепой), Хельблинди (Helblindi, Смертельнослепой), что приводит к обоснованной догадке, что норвежская народная традиция могла заменить имя бога именем героя.

(продолжение)

Человеческая сторона Охоты обсуждалась в разделе “Мужская инициация” (Man-Making). Из легенд ясно, однако, что к Охоте принадлежат фактически мертвые. В Страсбургской хронике (StrassburgerChronicle) за 1516г. описывается, что женщина видела среди воинства своего мужа, чья голова была разбита в куски во время войны; поэма Ганса Сача (Hans Sach) "Daswutendheerderkleinendieb" (1539) описывает вод-полчища (англ. wod-host) в жутких подробностях, включая воронов, взмывающих высь, чтобы выклевать глаза мёртвых, пока в конце “там не появился повешенный в тот же день, что все ещё имел глаза и меня видел”. Вовлечение в процессию людей, неисполненных Вода(прим. речь оwod, состоянии исступления, вдохновения и пр.) в кавалькаду Воинства может быть опасно: Хроника фон Зиммернов (ZimmerischeChronik, прим. - южнонемецкая фамильная хроника семьи фон Зиммерн (Швабия), написана между 1558 и 1566гг. Фробеном Кристофом фон Зиммерном (FrobenChristophvonZimmern)) сообщает, как один человек перевязал призрака и сделался больным, пока другой отвечал охоте с тем же результатом. В Померании (Pomerania, северная Германия) и Вестфалии (Westfalia, северо-западная Германия) Охота преследует путников до смерти.М.Ландстад(M. Landstad) цитирует рассказ Телемарка(Telemark) про Асгардсрейд (Aasgardsreid), оставляющий мертвых висящими там, где они пили Йольский эль. “Он был одет как житель Нуммедаля (Nummedal, юго-восточная Норвегия) и имел серебряные пуговицы. Асгардсрейд поднял его в Нуммедале и перенес вдаль, и они, по-видимому, мчали его столь грубо, что его разорвало.” (“Северные народные исповеди” 13. (Norskfolkeminnelagsskrifter13, p. 20)). Мотив живого человека, поднятого полчищем духов и перенесенного куда-нибудь особенно распространён в Германии и Норвегии. Любопытна форма этой темы, уникальная для Норвегии, когда речь идёт о людях, подвергающихся своего рода непреднамеренному разделению души и тела, которое лежит, будто мёртвое, в то время как их душа путешествует с oskorei, как описывает Ланстад: “Она упала обратно и пролежала целую ночь, как если бы была мёртвой. Было бесполезно трясти её, поскольку Оскорей увлек её.” Женщина затем пробуждается, что бы сообщить, как она мчалась с Воинством “так что пламя било из-под лошади” (стр.15). В Померании запирают двери для защиты детей, что бы их не унёс Охотник, в Бохуслане (Bohuslän, Швеция) говорили, что “Один (Oden) едет по воздуху и берёт разные создания и детей с собой”. В Дании мы видим два противоположных представления: в домах, что построены вдоль “дороги короля Вольдемара” должны быть открыты двери, что бы Охота могла свободно проехать (прим. – двери длинного дома располагались на торцах), но так же бытовало поверие, что двери должны быть заперты, так как визит “Одена” (“Oden”) приносит несчастье. Де Фрис считает, что исходное представление состояло в том, что проезд Вод-Полчищ мыслился приносящимблагословениеи лишь после христианизации Охота стала рассматриваться как орда демонов ( “Водан и Дикая Охота”, стр. 50 (WodanunddiewildeJagd, p. 50).).

Как сказано в разделе “Мужская инициация”, приношения пищи и питья были часто оставляемы для Охоты. Так же, как и ужас, Воинство Вода приносило плодородие полям: рассказывается о норвежских “Йольских парнях” (jolasveinar), что зерно будет расти так же высоко, как они сумеют подпрыгнуть над землёй. Северное заклинание Последнего Снопа так же свидетельствует об этом: “Вод, даем твоей лошади нынче корм. Нынче чертополох и тёрн – в следующем году отменное зерно” (прим.пер. – в оригинале – “черотополох и колючки”, не именно тёрн). Де Фрис (DeVries) комментирует это следующим образом “(Водан) связан со временем Йоля, в которое он приходит на землю со своей свитой эйнхериев, ведя подвластных умерших в их прежние жилища… Они приносили удачу и благословение, но особенно благословляли урожай… Полчища мертвых, скитающихся в это время в полях и лугах, должны были мчаться вперёд в подобной мистической связи: их лидер Водан так же обладал властью над добрым урожаем” (“Водан и Дикая Охота”, стр.51 (WodanunddieWildeJagd, p. 51)).Это было истинно как для полчищ духов, так и для одержимых Водом людей, которые резвились в их масках.

Тесно связан с этими верованиями скандинавский обычай изображения ряжеными Йольского козла (англ. Yule-buck) – козлиной головы на па палке, которую носит из дома в дом молодой парень в меховой накидке и при этом всячески дурачится. Его приход мог означать добрую или дурную удачу, но во многих общинах его встречали с пением и танцами. Тем не менее, Йольский козёл был фигурой скорее устрашающей, чем забавной, одна быличка в Дании рассказывает о девушке, которая осмелилась танцевать с ним в амбаре в полночь, когда он ожил и стал бить её палкой, пока она не умерла. (Симпсон, “Скандинавские народные истории”, стр.80-81 (Simpson, ScandinavianFolktales, pp. 80-81)). В Норвегии и Швеции, где так же были ряженые, Йольский козёл тоже кажется полностью сверхъестественным существом, лишенный костей и крови, с волосами, достаточно длинными, что бы спрятать его ноги, в прежние дни он прятался в кухонном подполе и должен был получать на Йоль пиво, шнапс (водку) и кашу, чем его удерживали от разрушений в доме. В Сондморе (Søndmøre, Норвегия) его называют могильным (или курганным) козлом (англ. Howe-buck) и, как считается, он обитает в могильных курганах, в Швеции во внезапных недомоганиях во время Йоля обвиняют именно этого козла (Фейльберг, Йоль (Fejlberg,Jul)). Так же иногда говорят, что “Новогодний козёл” заберёт того, у кого не будет новой одежды в это время.

Йольский козел может быть связан с козлами Тонара (и как мы помним, в Германии “Санта-Клаус” иногда правит повозкой, запряженной двумя козлами), либо же он может входить в круг понятий той же дикой мощи смерти и плодородия, которую мы наблюдаем в Дикой Охоте. В святочном представлении в Оланде (Øland, Швеция) участвуют двое людей, “отец” и “сын” вместе с “козлом”, которые попеременно поют, заключая сделку на жизнь “козла” и рог. В конце третьей строфы в “козла” “стреляют”, он падает и лежит как мертвый. Затем его покрывают красным и белым плащом, последний стих сообщает, что “козёл” встаёт. трясёт бородой и скачет, одновременно ряженый, его изображающий, поступает как описано. В другой версии красным плащом накрывают козла перед убийством, затем – синим плащом (поскольку козёл был серым), затем белым (поскольку он был мертвым), затем золотым, потому что Йоль близко, и прежде чем его утащат прочь солить, он встаёт и трясёт бородой (Фейльберг, Йоль, II.стр.231-32 (Fejlberg,Jul, II, pp. 231-32)). Это подозрительно близко к легендарному описанию козлов Тора, которых можно было зарезать и съесть, а затем вернуть к жизни взмахом божественного Молота.

Козлов, сделанных из соломы, больших и маленьких, можно увидеть во время Йоля повсюду в Дании и Швеции. Общее украшение святок в этих странах – небольшой венок из соломы с маленькими подвешенными соломенными же козликами на нём. Эти творения - особенно большие, чьи бороды сделаны из колосьев ячменя и пшеницы – воплощают всё ту же связь смерти и плодородия. Козёл сам по себе довольно зловещее животное, и как показывают козлы, запряжные в повозку Тора, они способны, подобно лошадям и вепрям, путешествовать между мирами.

Хотя Последний Сноп был обычаем праздника Урожая, специальные связки так же выставлялись во время Йоля “для птиц” – иногда на вершинах фруктовых деревьев. Этот обычай бытовал в Норвегии, Швабии, и на крайнем юге Германии (Фейльберг, Йоль, I, 143 (Fejlberg, Jul,I, 143)).Так как Последний Сноп особо связан с духами мёртвых, как и практика вывешивания даров на деревьях, возможно, что эти вязанки – “Снопы Йоля” сперва служили дарами богам/богиням и духам, которые могли являться принять их в форме птиц (особенно ворон и воронов?).

Наравне с Воданом Охота имела так же женского лидера Перхту/Берту (Perchte/Berchte)или Хольду (Holda), которые, как уже говорилось в разделе “Фрия” (Frija), вполне могут быть германскими сохранившимися аспектами Фрии, что оказались позабыты в северных рассказах. В народных процессиях в Верхней (Южной) Германии, ряженые в масках назывались "Perchten". Были как уродливые, так и прекрасные "Perchten" – первые носили маски зверей и чудищ, вторых украшали фантастические наряды. Красивые часто раздавали подарки, в то время как безобразные бегали и скакали в неистовстве. Подобно норвежским “Йольским парням” (jolsveinar), чем выше "Perchten” могли прыгнуть и чем более дико они кричали и носились вокруг, тем большее благословение они приносили местам, куда являлись (Де Фрис, “История религии” , I, стр.451(deVries, Religionsgeschichte, I, p. 451)).

В более мягком варианте младшие мальчики из родни могли бы переодеваться “Йольскими парнями” и обходить собравшихся с какими-то символами благословения – возможно, сухими колосьями с зерном – которые они должны были б раздавать в обмен на деньги или конфеты, как делают девушки – “ведьмы Остары” на празднике Остары.

Воинство Вода – не единственное сборище призраков, что бродит во время Йоля. Всевозможные мёртвые и немёртвые пересекают границу. В “Саге о Греттире” (Grettissaga) Глам (Glámr) встречается с существом, которое убивает его и становится причиной того, что он, в свою очередь, превращается в ужасного мертвеца-драуга (исл.draugr), явления призраков в “Саге о людях с Песчаного Берега” (Eyrbyggjasaga, LIII-LIV)так же происходили на Йоль. Тролли совершенно обычны в это время, особенно в Исландии, но и во всей Скандинавии есть множество рассказов о компаниях троллей, которые вламывались в дома людей, что бы отпраздновать свой собственный праздник, отправляя хозяев-людей прочь. В “Саге о Хрольвве Жердинке” (Hrólfssagakraka) женщина-альв является к королю Хельги на Йоль, и он зачинает от неё дочь, которая со временем становится причиной смерти Хрольва. Альвы курганов особенно активны в это время, и их часто видят путешествующими от холма к холму, те, кто посмотрит внимательно на холмы и камни, где они живут, может увидеть, как они празднуют и пляшут на Йоль.

Христиане тратили много времени, что бы уберечься от Воинства Вода и других существ, что приходят в период Йоля. Фейльберг описывает, как норвежцы помещают кресты над всеми дверями своих домов и амбаров кидают сталь во все источники и колодцы (“Йоль”. II, стр.141-42 (Jul, I, pp. 141-42)), как кресты из соломы, рябины и других материалов были общераспространенными, и ножи клали лезвием вверх на подоконниках и дверных косяках (II, стр. 64,69(II, pp. 64, 69).Исландцы, однако, сохранили обычай, который, вероятно, был ближе к древнему: обычай “приглашения альвов в дом” (bjóða álfumheima). Хозяйка дома должна была подмести везде, затем зажечь свет по всему дому, где могла быть тень. Затем она выходила и обходила вокруг жилища, некоторые говорят, что три раза, и говорила: “Те, кто хочет прийти – приходите, те кто хочет остаться – останьтесь, те кто хочет идти – идите, но мне и моим не вредите” (Komi þeirsemkomavilja, veri þeirsemveravilja, ogfari þeir, semfaravilja, mérogmínumað meinalausu) (Арни Бьернсон, Йоль в Исландии, стр. 138-39 )" (ÁrniBjörnsson, Jól á Íslandi, pp. 138-39)). Это та форма обычая, что рекомендована верным. Для тех же, кого беспокоят тролли и злонамеренные призраки рябина и знак Молота Тора являются наилучшей защитой от таких существ.

Многие умершие, однако, на праздновании Йоля встречались весьма доброжелательно: особенно важно было одарить домашних духов-домовых (томте, ниссе, кобольдов, или как вы их предпочитаете называть) их порцией еды и пива, и возможно, табаком на сей раз. Но более всего бытовало поверье, что умершие возвращаются проведать своих потомков в свой старый дом и посмотреть, что бы всё делалось правильно, и большой проблемой было, что бы все их устроило. Во многих домах в Норвегии кровати оставлялись для духов, а живые родичи оставались спать на йольской соломе на полу, в Борнхольме (Bornholm, Дания) было очень важно оставлять на ночь пищу на Йольском столе (Фейльберг, “Йоль”, II, стр.9(Fejlberg, Jul, II, p. 9)). Не только умершие приглашались в дом, но и народ выходил проводить свои обряды, посвященные им, практика совершения приношений на курганах продолжалась в Швеции ещё в этом столетии (прим. – имеется в виду время написания данной редакции книги, 20в.)

Фруктовые деревья играли особенно важную роль во время Йоля. В “Книге сельской жизни Старой Англии “(CountryLifeBookofOldEnglishCustoms) Рой Христиан (RoyChristian) рассказывает как в Кархамптоне (Carhampton) и других деревнях Западной Стороны (англ. - WestCountryvillages) в Старую Двенадцатую Ночь (17 Января) “селяне собирались в круг вокруг большой яблони в выбранном саду. Кусочки тостов, впитавшие сидр вывешивались на ветвях для малиновок (англ.robin, возможно – дрозд или пенка), которые представляют “добрых духов” дерева. Предводитель пирующих произносит заклинание и стреляет залпом из ружья, паля по веткам, что бы спугнуть злых духов. Затем дереву произносят здравицу сидром и побуждают песней приносить больше фруктов” (стр.133). В Дании народ выходил на улицу и тряс фруктовые деревья, затем обвязывал соломенные ленты или венки вокруг их стволов: таким образом они гарантировали хороший урожай фруктов на будущее лето (“Северная крестьянская религия”, стр.39 (Nordisk Bondereligion, p. 39)). Шведы разбрасывали крошки и остатки от Йольского угощения вокруг своих плодовых деревьев (Фейльберг, “Йоль”, I, стр.201(Fejlberg, Jul, I, p. 201)). Когда мы вдумаемся в значение яблока и плода вообще, это становится не слишком странным: для плодовых деревьев особым признаком была жизнь через смерть, яблоко воплощало надежду на возрождение и семя, приносящее душу в род. Приносящие плоды деревья таким образом рассматривались как почётные члены семьи – как Семейное Древо (англ. Bairn-Stock – букв. Детский Ствол) – в это священнейшее из всех времён. Те, у кого нет плодового или орехового дерева для пирушки, должны подвешивать яблоки на свое Йольское Дерево и провозглашать здравицу подобным же образом.

Специальное, очень крепкое пиво варилось для Йольского времени – пиво, которое многие небольшие европейские пивоварни ещё делают, - крепчайшее пиво в мире “Санниклаус” ("Sanniklaus") с 13,5% крепости, которое готовят только на Святки. Варится пиво, что пьётся на Йоль, должно бы, будь это возможно, несомненно, после Зимних Ночей. Однако крепкое пиво имеет тенденцию требовать более длительной выдержки в бутылке, чем лёгкое. Пиво, которое действительно сварено во время Йоля, полно магической силы и может быть использовано в течении года всякий раз, когда возникнет нужда в особой магии формирования Вирда, что присуща Йолю.

Украшение домов зеленью – иначе говоря, ветвями вечнозелёных растений, - весьма традиционно. Суеверие, что приносить домой зеленые ветви до 21 декабря – к несчастью, вероятно, произошло от того, что этот день был языческим праздником, и следовательно, только язычники украшали дом, готовясь к нему (в противовес христианам, которые праздновали четырьмя днями позднее). Вечнозелёные растения, конечно же, символизируют жизнь, что проходит даже через тёмную часть года, когда все другие деревья стоят нагими. Приносить их ветви в дом так же мыслится как действие, которое служит приглашением альвам, идис и другим родственным духам, остролист, как считается сегодня, особо близок альвам курганов. Вместе с яблоней, тис – самое значительное дерево Йоля, но ветви его не следует приносить в помещение, если у вас есть дети или домашние животные, так как его кора, ягоды и иглы все очень ядовиты. Токсины тиса так же, как предполагается, могут попадать в виде испарений в воздух от тепла, из чего следует, что иметь много тисовых веток в закрытом нагретом помещении может оказаться неудачной идеей. Тем не менее в “Английских праздниках” (TheEnglishFestivals) Вислер (Whistler) цитирует описание Кольриджем (Coleridge) 1798г. немецкой семьи, в которой приносили огромную ветвь тиса в дом, на ней устанавливали горящие свечи и раскладывали подарки под нею (стр.29). Омела является подходящей весь сезон, когда легко осуществляется переход границ между мирами, но, как и в предыдущем случае, стоит помнить, что ягоды её очень ядовиты.

Дерево Йоля является южно-немецким обычаем (почти несомненно имеющим языческие корни), который достиг Скандинавии только в последнем столетии. Эдред Торссон (EdredThorsson) напоминает, что это дерево первоначально было подобно живому Родовому Дереву, которое было всего лишь срезано и принесено в дом, когда стало небезопасно вешать на деревьях дары альвам и идис прилюдно. Ранее упомянутое описание даров лапландцев для “народа Йоля” позволяет выдвинуть следующую теорию: дерево было центром священного праздника, средством свершения жертвоприношения богам/богиням и духам так же как и само было могущественным существом, которому приносились жертвы. В современном Асатру многие видят в дереве Йоля дерево семейное (англ. kin-tree – дерево родни), точно так же многие рассматривают его как воплощение Мирового Древа, так что иногда увенчивают его орлом и помещают змея или дракона у его подножия.

Особенно подходят для того, что бы повесить их на Йольском дереве яблоки, орехи и нитки клюквы, маленькие изображения лебедей, лошадей и других священных животных, и как говорилось выше, небольшие кораблики. Печенье или некрупные хлебцы в форме животных тоже весьма подойдут для вывешивания как дары священным существам. Не так давно было принято прикреплять свечи на ветки ёлки. Это всё ещё иногда делается в Германии, но это довольно опасно, особенно если иметь дело со срезанным деревом в доме, так что такая практика не рекомендуется: обычные электрические гирлянды служат своей цели достаточно хорошо. Практика класть подарки семье под Деревом Йоля в доме так же возвращает нас к самым ранним упоминаниям обычаев, связанных с деревьями.

В Скандинавии центром праздника Йоля (особенно до того, как был принят немецкий обычай ставить дерево) был венок Йоля, многие семьи обладали железными венками с держателями для свечей, бывшими фамильными сокровищами, и их оплетали ветками вечнозелёных деревьев. Круглый венок мог мыслиться как изображение годового круга и, возможно, со свечами, зажженными по окружности – как солнечное колесо. Кроме железных венков были так же венки из сосновых веток и/или соломы. Верные приняли этот обычай: в начале времени Йоля мы часто делаем венки с вечнозелеными ветками, яблоками, орехами и тому подобными символами мира и доброй удачи, в которые при желании можно вплести и благословения, записанные рунами на тонких бумажных полосках. Эти венки затем сжигаются в Двенадцатую ночь. Вислер упоминает, что пока Йольское дерево было немецким, “Святочная ветвь” (англ. Yule-Bough), огромная висящая сфера или полусфера вечнозеленых веток с кольцом качающихся на ней яблок, была характерна для Англии.

Предполагалось, что на Йоль все работы прекращаются; в разделе ”Фрия” мы говорили о запрете на занятие прядением в течении Священных Ночей. Особенно, предполагалось, что не должны крутиться никакие колёса – ни ручные жернова, ни мельницы и ни им подобное. Это, вероятно, имеет отношение к большому значению Солнца и Солнечного Колеса для праздника Йоля. В продолжении этих двенадцати дней так же мы проводим время внешне обычным образом и свободны от потребности в непрестанных словах: ночи Йоля - это время отдыха для ума и тела, пока душа достигает богов/богинь.

Специальные булочки пеклись на Йоль: традиционные формы включают кабанов, солнечные колёса и переплетённых змей – все они использовались в 17столетии и, вероятно, на самом деле источником их было языческое время (“Северная крестьянская религия”, стр.40 (NordiskBondereligion, p. 40)). Специальное блюдо из рыбы “лютфиск” (прим. англ. lutefisk, готовится из сушеной или вяленой рыбы, которую 5-6 дней вымачивают в холодной сменяемой воде, затем варят, тушат и т.д.) является традиционным норвежским продуктом на Йоль. Большинство людей норвежского происхождения, евших его в дни молодости, считает его совершенно необязательным. Важно, тем не менее, то, что еда и напитки на Йоль не ограничены: кто бы ни пришёл, он должен быть накормлен до отвала, к гостям более всего дружелюбны в это время (когда путешествуют боги/богини и духи), чем в любое другое время года. В Швеции праздничный стол украшался двумя “Йольскими курганами” (англ. Yule-howes), один ставился для мужа и один для жены Большой сыр клался снизу, затем две “Йольские Булочки” неравной величины, сверху пирамида увенчивалась короной из пшеничного теста, на которой сидел “голубь мира” на яйце со стеблем ячменя в клюве – символ того, что у крестьянина должен быть изобильный год. Стол украшался по краю ветвями деревьев с подвешенными кренделями и нанизанными на концы яблоками. Прочие домашние тоже получали “свои курганы”, хотя и не столь впечатляющие как хозяин и хозяйка. С третьего вечера Святок до их третьего дня, в День Нового Года и Двенадцатую Ночь “Йольским курганам” полагалось лежать на большом столе и обретать особую силу во время празднования Йоля. Таким образом Йольский хлеб получал способность исцелять болезнь. В Халланде (Halland, провинция на востоке Швеции) julgalt или Йольский кабан, выпечка в виде кабана, клался на вершине “кургана” c установленным на нём яблоком, другой традиционной короной была кольцеобразная выпечка с тремя красивыми красными яблочками (Фейльберг, Йоль, стр.182-183 (Fejlberg, Jul, I, pp. 182-83)). Такие вещи демонстрируют формирование Вирда: положив их как часть праздника, что бы разделить с богами/богинями и духами, хозяева дома получают уверенность, что они обретут богатый и радостный год.

В Швеции Святочный кабан был особенно важен: часто это был большой ржаной или пшеничный хлеб в форме хряка, до полутора футов длиной (прим.- 45,72см), весь целиком с глазами, ноздрями и щетиной. Он делается днём в первый день Святок, мать дома вырезает солнечное колесо на нём и кладёт пред местом отца дома, накрытого белой тканью. Едят его в день Нового Года или день трех Королей (прим. - волхвов, христианский праздник Богоявления, 6 января), но одна часть должна была быть отложена и потом разделена между пахотными быками в первый день весенних работ, другая же сохранена до следующего Йоля (Фейльберг, Йоль, стр.192 (Fejlberg, Jul, I, p. 192)). Этот кабан был явно сохранившимся напоминанием об исходном жертвенном вепре, sonargöltr, на котором приносились клятвы в языческие времена. В Вастерготланде (Västergotland, провинция на юге Швеции) свиная кожа натягивалась на кусок дерева, муж должен был класть руку на неё и клясться быть хорошим отцом и добрым мужем, и жена и слуги должны были давать аналогичные обещания. Для тех, кто не держит и не режет своих собственных свиней, подобный Йольский хлеб или замена кабана – наиболее практичная альтернатива жертвенному кабану прежних дней.

Собаки и кошки ели тоже, что и люди в это время, и собак полагалось держать в доме (“Северная крестьянская религия”, стр.40 (NordiskBondereligion, p. 40)), возможно потому, что их лай на множество призрачных существ, которые бродят ночами Йоля, считался плохой вещью.

Множество связанных с огнём обычаев являются весьма важными для времени Йоля. Самым известным, разумеется, будет Йольское полено, которое должно гореть всю ночь, пока кто-то выполняет роль Йольского стража и хранит его. Частички Йольского полена сохраняются весь год и, как считается, приносят удачу, через год новое полено должно быть зажжено с кусочком старого. Этот огонь в тёмную ночь воплощает вечно-живой огонь клана и души, вечно-пробивающуюся надежду миров. В наше время те, у кого нет каминов, в которых полено могло б гореть всю ночь, используют большую (24-х часовую) свечу, предпочтительно черную, пурпурную или темно-зеленую. “Сага о Хаконе Добром” в “Круге Земном” (Hákonarsagainsgóða, XIV (Heimskringla)) рассказывает нам, как чаши для священных здравиц проносились вокруг огня (прим. - в русском переводе “Посредине пиршественной палаты горели костры, а над ними были котлы. Полные кубки передавались над кострами, и тот, кто давал пир и был вождем, должен был освящать полные кубки и жертвенные яства.”). Гримм (Grimm) считает, что, возможно, это было неотъемлемой частью германских обычаев, касавшихся приношения напитков богам/богиням (Тевтонская Мифология, II, стр. 628 (TeutonicMythologyII, p. 628)). Венок со свечами и сжигание венка Йоля уже обсуждались, Гримм приводит подобный обычай Франконии (Franconian, область на юге Германии), когда поднимали на вершину фургонное колесо, обмотанного соломой, которое зажигали вечером и скатывали вниз так, что оно выглядело похожим на Солнце, спускающееся с неба (II, стр.627) – хотя большинство приводимых им примеров Солнечных Колёс являются частью празднований Мидсаммера.

Согласно норвежской традиции, первый человек, который встанет утром Йоля должен принести прочим шнапс (водку или акавит) в постель (Фейльберг, Йоль, I,стр. 154 (Fejlberg, Jul, I, p. 154)). Это весьма напоминает обычай “Люси”, когда увенчанные коронами со свечами девушки приходят с булочками и кофе или глоггом (gløgg), который обсуждался в разделе “Фрия” ("Frija"), эти традиции вполне могут оказаться связанными.

Когда время Йоля заканчивалось, существовало много обычаев “изгнания Йоля”. Если какое-то пиво оставалось в бочонке, его следовало выпить как “глоток на сон” (англ. sleep-draught, ср. русское “на дорожку”, “на коня” и т.д.). Йоль мог прогоняться колоколами или хлестанием березовыи прутьями. Это служило знаком окончания священных ночей и возвращением к обычной жизни), это так же прогоняло любых троллей и привидений, которые могли б захотеть остаться, после того как прошло их время.

(с) Перевод Традис

Традиции Йоля

На Йоль люди украшали дома, благословляя скот и свое жилище. Вечнозеленые растения считались символом жизни в это мертвое время. Главная тема любого йольского ритуала – рождение Солнечного Мальчика и сопутствующие этому событию веселье, пир, танцы и сказочное настроение. В эту зимнюю пору мы наблюдаем, как дни становятся все короче и короче. Во время зимнего солнцестояния мы проживаем самую длинную ночь в году, и для ведьм данный период жизни – это ожидание, очищение, обновление и, наконец, рождение в новом образе, с новыми идеями и взглядами.

На Йоль ведьмы обычно делают практики очищения, читают сказки, пекут печенье, пишут письма зимним духам, зажигают огоньки, приносят домой вечнозеленые растения, приглашают фей домой и, конечно же, дарят подарки.

Двенадцать волшебных ночей Йоля

Йоль, как и другие праздники Колеса года, отмечают не один день. Двенадцать ночей Йоля считаются волшебными. Легенда гласит, что они определяют вашу судьбу на весь будущий год – по одной ночи на каждый месяц. Двенадцатая связана с так называемой вербальной магией: каждое слово, произнесенное в этот день, пророческое, все обещания и клятвы нерушимы, а заклинания и чары особо сильны.
Начальной считается ночь с 19 на 20 декабря.
Первая ночь – ночь матери Богини, с 20 на 21 декабря.
Вторая ночь – сам праздник зимнего солнцестояния, с 21 на 22 декабря.
22 декабря ведьмы встречают восход солнца. В эту ночь многие не спят – рассказывают старинные легенды, практикуют ритуалы зимней магии и восхваляют Богиню мать.
В последующие праздничные ночи Йоля проводят ритуалы на процветание, удачу, успех нового дела и изменения судьбы к лучшему, а также гадают.

И последняя, самая сказочная и самая волшебная двенадцатая ночь наступает с 31 декабря на 1 января.

Вечер 1 января – окончание празднования Йоля.

Йольское дерево

Один из самых известных символов Йоля – это праздничное вечнозеленое дерево, украшенное гирляндами и игрушками. Ангелы, феи, символы божеств, семена фруктов, звездочки аниса, палочки корицы, шишки и кожура апельсина – вот лишь небольшой список украшений для елки. Кстати, совсем необязательно убивать елку для нескольких дней празднования – искусственные ничуть не хуже. Подарки под деревом и все прочие приготовления нужно сделать до начала праздника. Одна из традиций Йоля гласит, что обязательно нужно все закончить до праздника.

Священное полено

Традиционно йольское полено – это найденное, полученное в подарок или заготовленное загодя (но ни в коем случае не купленное!) полено ясеня, ивы, яблони или другого дерева Йоля. Ведьмы верят, что огонь этого полена придаст сил Младенцу Солнцу и благословит весь дом. Зажигайте полено и в канун Йоля, и на сам праздник тоже. Пепел же можно разнести по всем углам дома или собрать в мешочек и повесить у входной двери. Это защитит вас от сглаза и порчи на целый год.

Музыка Йоля и гуляния с духами зимы

На Йоль принято гулять и веселиться, ходить в гости, дарить подарки, собираться вместе всей семьей, водить рождественские хороводы. Детям во время этого праздника раздают конфеты и читают сказки. Петь песни – тоже веселая традиция. Найдите музыку, которая вам больше нравится, и пойте, пойте, пойте…

Музыка – это неотъемлемая часть любого праздника, по крайней мере для меня. Я использую разную музыку, начиная с классики и заканчивая треками из фильмов. Подобрать правильную мелодию помогает интуиция. Для Йоля, например, подходит что то напоминающее звон колокольчиков или какая нибудь нежная мелодия – ищите в соответствующих фильмах и операх. Для Йоля я предлагаю композицию Дэнни Эльфмена из мультфильма «Труп невесты» (знаю, название жутковатое), она называется «End Credits Part 1» и «Moon dance», или же мелодию Джона Уильямса «Christmas at Hogwarts» – они обе очень атмосферные, и их можно слушать во время всего ритуала. Но какой же Йоль без бала?! Так что вот пара прекрасных «бальных композиций»: «Potter Waltz» и «Neville’s Waltz» (из фильма «Гарри Поттер и кубок огня»).

Подарки в носочках

Сложно сказать, откуда именно пришла эта традиция. Есть несколько версий: либо бедные норвежские дети собирали деньги в башмачки, либо Санта, пробираясь в дымоход, кидал подарки в сушащиеся у камина носочки. Эта традиция сохранилась до наших дней, так что воплотить ее в реальность на праздники – отличная идея.

Медитация «Небо Йоля заберет боль»

Сегодня наблюдайте за темным небом и бесконечным множеством звезд. Осознайте масштаб Вселенной, и ваши повседневные проблемы покажутся вам ничтожными. Сконцентрируйтесь на той проблеме, которая особенно беспокоит вас, и попытайтесь выдохнуть ее в бесконечные просторы Вселенной, где она моментально исчезнет. Можете таким образом избавляться от плохих воспоминаний и тревог.

Печенье для духов

Попробуйте приготовить веганское печенье. Соберите вместе всю семью и друзей, и тогда сам процесс приготовления угощения превратится в небольшой праздник. Делая из теста фигурки звездочек, ангелочков, елочек, символов Бога и Богини, не бойтесь испачкаться в муке и корице, ведь Йоль – время веселья и смеха. Когда печенье будет готово, украсьте его свечами. Пусть они догорят во время ритуала, а потом съешьте печенье – или же отдайте его духам зимы в качестве подношения.

Темы для обсуждения на Йоль

Накануне праздника можно медитировать и разговаривать на важные темы:
● что есть рождение новой жизни;
● почему свет связан с рождением;
● как выглядят Богиня на Йоль и ее ребенок;
● как проходит битва королей (или как идет смена цикла);
● как темнота влияет на вас и как вы боретесь с ней;
● чего вы боялись в детстве и чего боитесь сейчас;
● какое желание вы загадали на Рождество;
● что нового вы планируете сделать в жизни;
● какое сказочное существо вам больше нравится и почему.

(с) А. Саргосян "Круг года"

Божества Йоля

Мифология и фольклор скандинавских стран немного перекликаются с викканскими. Но в Викке есть своя рождественская богиня – Лунная Богиня, которая рожает рогатого Бога Солнца. Вокруг нее всегда порхают ангелы и феи, вечнозеленые растения украшают ее голову и волосы, а рождественская корона из свечей освещает ей путь темным зимним вечером. И на фоне этой прекрасной картины, олицетворяющей материнскую любовь и тайну деторождения, разворачивается битва королей.

Другие божества Йоля – это Дед Мороз, духи зимы, Йольский козел и феи.

День с Богом

Вы можете проводить каждый свой день с каким нибудь божеством – не только в праздники Колеса года. Так вы лучше узнаете его самого, а также его характер и предпочтения.
Например, я часто провожу йольские дни с королем Падубом. Сначала я сжигаю сосновые иголки на угле (это своеобразное благовоние), затем обращаюсь с просьбой к божеству – прошу его провести со мной день:

Древний бог зимних лесов,
Я взываю к тебе с просьбой.
Проведи со мной свой день,
Раскрой мне зимние тайны,
Покажи мне жизненную суть,
И пусть веселье и радость провожают нас в путь.

Затем идите по своим обычным делам, но обращайте внимание на все, что происходит в течение дня. Вечером прочтите заклинание инвокацию для призыва божества и спросите, почему именно так прошел день и что божество хотело вам показать. Вот заклинание призыв для короля Падуба.

О вечнозеленый король зимы!
Корона твоя острая,
А лицо из льда,
Посмотри ты на меня –
Зову я тебя.
Великий повелитель,
Не страшны тебе холода!
Сквозь морозы и поля
Зову тебя, Отец зима.
Приди ко мне, в круг мой войди,
Белым чудом его озари.
Зимние сказки ты читаешь,
Всех с радостью встречаешь.
Приди и ко мне, в круг мой зайди,
Холод и мороз с собой принеси,
Сердце и ум мои покори.
Среди снегов белых,
Среди ночей серых
Услышь ты меня.
Приди ко мне в гости, зима!
Зверей, птиц, льдов король,
Зову я тебя в круг свой,
Великий и могучий,
Зимний ты царь
О СТРО ЛИСТ
О СТРО ЛИСТ
О СТРО ЛИСТ
(повторяйте, подпевая).

Внимательно следите за своими ощущениями и тем, что происходит вокруг. Эту инвокацию вы можете также использовать в большом ритуале Йоля.

Битва королей

Один из самых интересных мифов Йоля – это миф о битве двух королей. Король Остролист – это король зимы. Во время летнего солнцестояния он победил Дубового короля, но теперь победитель и побежденный поменялись местами. Король Остролист символизирует смерть Бога, король Дуб – возрождение. Этот миф берет свое начало в фольклоре друидов, для которых эти два дерева были священнейшими.

Сегодня и на сам Йоль вам нужно сыграть спектакль – показать, как же происходил поединок королей. Попробуйте найти для этого единомышленников (если не выйдет, можете попробовать и в одиночку, хоть это и будет выглядеть немного странно) и воспроизвести это легендарное сражение. Наденьте мантии и маски, и тогда мистерия получится по настоящему захватывающей.

Почитание матерей

Ночь с 19 на 20 декабря считается Ночью матери. Таинство деторождения своими корнями уходит в глубины веков. Чтобы проникнуться этой волшебной энергией, зажгите зеленую или белую свечу и раскройте свою сердечную чакру – чакру всеобъемлющей любви. Матери очень любят своих детей, а дети Богини – это все мы. Итак, сядьте поудобней и представьте, как из середины груди начинает исходить зеленое сияние. Оно растет все больше и больше: вот оно уже не помещается в вашу комнату, потом заполняет собой весь двор, город, страну и континент – и, наконец, охватывает всю планету. Оставайтесь «соединенными» со всей планетой в течение нескольких минут, затем вернитесь в свое обычное состояние, впитывая в себя зеленый свет.

Ангелы света

Ангелы – это самые добрые из всех творений Богини и Бога. Эти дети света готовы помочь в любое время. Они «на страже» все 24 часа в сутки. Но чтобы они помогли – вам нужно попросить их о помощи. Не стесняйтесь! Все проблемы для них одинаково важны – от неисправного компьютера до операции на сердце. Ангелы всегда рядом и готовы помочь. На Йоль можно рисовать ангелов и делать бумажные оригами в виде ангельских фигурок.

Также вы можете узнать имя своего ангела. Отправьтесь в свой астральный храм. Там вас будет ждать ангел – посмотрите, как он выглядит, во что одет, и узнайте, как его зовут и как он помогает вам в течение всей вашей жизни. Вернувшись, нарисуйте портрет вашего ангела и поставьте его на алтарь.

Йольский козел

Йольский козел (julbock) раньше был впряжен в колесницу громовержца Тора вместе с другим козлом. Но теперь это главный страж праздника: он следит, чтобы во время праздника все было на своем месте и чтобы все успели закончить приготовления до начала Йоля. В некоторых источниках сказано, что у Йольского козла нет ни костей, ни крови – его тело покрывают лишь длинные волосы.

Наш страж не любит, когда на Йоль нет новых нарядов. Поэтому сегодня можно устроить небольшой шопинг и проверить, все ли готово к празднику, а еще – купить новые ритуальные мантии.

Вы можете сделать Йольского козла из соломы, бумаги и шишек кипариса.

Олень со свечами на рогах

Самые важные священные животные Йоля – это олени; виккане считают их тотемными животными в этот период года. Олень как лесное животное советует чаще выходить на природу, быть внимательным к переменам и прислушиваться к своей интуиции. Тотем этого праздника – очень нежное создание. Олень объединяет и мужское, и женское начала, а его умение моментально менять направление говорит о готовности меняться.

Сегодня в своем астральном храме вы встретитесь с этим духом Рождества – его рога будут украшены мхом и ягодами. Он скажет, в каком направлении лучше двигаться в данный момент, на что обращать внимание и чего остерегаться. На ночь можно оставить подношение для оленя и утром посмотреть, нет ли на снегу следов копыт. Быть может, дух оставил вам какой то знак.
Но украшать дом настоящими рогами ни к чему. Во первых, это могут быть рога убитого на охоте животного, а убийство – это уже проклятие духа оленя. Или же это могут быть рога фермерских оленей, где их специально выращивают, чтобы убить; рога для таких «фермеров» – дополнительная прибыль. Вы можете взять рога, только если найдете их в лесу.

Снежные тролли

У Йоля (как и у других праздников) есть свои светлые и темные божества. Чтобы восстановить баланс, нужно уделять внимание и темным божествам тоже, тем более во время зимнего солнцестояния.

Самые известные темные духи Йоля – это тролли, пришедшие в Викку из скандинавской мифологии. Тролли могут принимать любые формы и размеры: от горных великанов до карликов. Они очень опасны и обладают невероятной силой, а вот умственными способностями похвастаться не могут (смекалисты только тролли шахтеры и тролли кузнецы). Зимой они путешествуют в горах, а летом их рычание слышно в лесных чащах. Вы можете слепить снежного тролля и поставить его около дома, чтобы он охранял ваше жилище. Взаимодействие с ними научит вас стойкости, посвятит в тайны природы, особенно гор. Только не командуйте ими, это свободолюбивые существа. И помните: если тролль вовремя не спрячется в пещере, то с первыми лучами солнца превратится в камень. Поэтому каменные статуи троллей часто ставят под елку.

(с) А. Саргосян "Круг года"

Зимнее солнцестояние: как провести

Конец солнечного года хорошее время для проведения различных практик, обрядов и ритуалов.

Рекомендуется:

Проводить медитации. Хороший эффект будет от очистительных медитаций, помогающих высвободится от чего-то ненужного, отжившего себя. Также рекомендуется после очищения перейти на визуализацию планов на новый солнечный год. Стоит заранее подготовить себе список планируемых дел. Перед медитацией этот список нужно прочитать, и закрыв глаза представить, что все уже случилось. Если эти планы действительно стоящие и в момент визуализации были посланы сильные вибрации энергетического плана, все задуманное реализуется в короткий срок.

Загадывать желания. Традиционно в день смены календарей загадывают желание. Попросить о чем-то заветном и сокровенном в день зимнего солнцестояния сродни загадыванию желания на падающую звезду в новогоднюю ночь.

Проводить магическую работу. Рекомендуемая направленность: приумножение силы, восполнение запаса жизненной энергии, исцеление от телесных и душевных недугов, благополучия и процветания.

Проводить гадание. Можно погадать на любовь, используя зеркало, или на будущий год.

Убраться. Чтобы что-то хорошее пришло в жизнь нужно очистить для этого пространство. Следует убраться в комнате, выбросить все старые, сломанные вещи. Все вещи, которые за год не пригодились нужно собрать в коробки и отнести нуждающимся людям. Не лишним будет помыть дверные проемы, порог, и самое главное окна. Именно через них в дом входят потоки силы. Захламленное пространство мешает реализации намеченных планов и исполнению желаний.

Отпустить прошлое, отжившее себя. 21 декабря прямо на закате солнце стоит выйти на улицу или широко открыть окно. С собой взять лист бумаги и ручку. Пока старое солнце уходит за горизонт, нужно постараться вспомнить все плохое и все негативное, что произошло за настоящий год. Это могут быть отношения с людьми, сами люди, болезни, судебные разбирательства, смена работы, потеря денег, неприятные конфликтные ситуации. Обо всем этом нужно написать на бумаге, а после эту бумагу сжечь при помощи огня. Оставить догорать прямо перед садящимся солнцем. Все плохое уйдет, вместе со старым солнцем. И на следующее утро вместе с новым солнцем придет долгожданное очищение и облегчение.

(с) проект Ведьмочка.net

Канун Йоля

Йоль (или Йюль) – праздник возвращения Короля Дуба. Юный Король, властитель и олицетворение светлой половины года торжествует над Королём Остролистом (Королём Падубом). Светлый Король Дуб правит от Йоля до Литы, с самой длинной ночи года до самого длинного его дня. День его возвращения – праздник семьи и семейных уз, домашнего тепла. Это время вспоминать свои былые достижения, хвалиться ими, переделывая в небылицы, и отпустить свою фантазию в будущее: строить планы, загадывать и мечтать.

Можно ощутить дух и суть праздника без лишних усилий и сложных ритуалов.

- Утром в день Зимнего солнцестояния возьмите колокольчик и позвените им, обернувшись лицом к восходящему солнцу. Если есть возможность – подвесьте «музыку ветра» или несколько колокольчиков на окно заранее и не снимайте до Нового Года

- Сделайте птичью кормушку, подкормите птиц в ближайшем парке

- Поймайте первый луч солнца в день Солнцестояния в хрустальный бокал с водой, растопленной из набранного накануне снега. Обрызгайте дом и очаг. (Снег бы где найти при наших «греческих» зимах»)) )

- Сделайте пожертвование в местный благотворительный фонд, или анонимно подарите что-нибудь тем, у кого меньше денег и возможностей, чем у вас. Очень важно, что зимние подарки должны остаться анонимными.

- Приготовьте зимнюю атмосферную смесь для аромалампы

- Сделайте Йольское полено – настоящее, из дерева, украшенного яркими лентами, хвойными ветками и свечами, или же сладкое, из шоколада и теста

- Нарядите елку, выбирая игрушки не только по красоте, но и по их символическому значению!

- Ходите по магазинам (конечно, если вам это действительно нравится) и старайтесь обязательно радовать себя хотя бы маленькими, но приятными мелочами. Заклад, сделанный в канун Зимнего солнцестояния, задает энергетический профиль на весь год – а значит, целый год вам будет, что потратить!

- Окурите дом зимними запахами. Используйте можжевельник, розмарин, ладан, сосну. Можно использовать как готовые благовонные палочки, так и ароматные палочки, сделанные из связанных нитками веточек растений, или же просто бросать немного ароматных растений на угли или в печку.

- На дружеской вечеринке сделайте глинтвейн, горячий сидр или грогг: горячие напитки это довольно древний зимний "тренд".

- Сходите на прогулку в зимний лес, покатайтесь на санках или коньках. Побудьте ребенком хотя бы один день, чтобы зарядиться позитивом на весь год.

- Делайте подарки друзьям и родным!

- Посмотрите классическую рождественскую комедию или волшебный фильм-сказку.

- Сделайте композицию из еловых веток, крупных шишек, мандаринов, блестящих шариков, конфет и красных и зеленых ленточек, поставьте ее в центр праздничного стола.

- Испеките пирог (даже если обычно вы такого не делаете). Пусть в рецепте обязательно присутствуют пряности, такие, как имбирь, корица и гвоздика. А если вы предпочитаете традиции - то сделайте "солнечный хлеб"

- Пойте – особенно "зимние" песни и колядки. Не имеет значения, к какой именно традиции вы принадлежите. Музыка, исходящая от сердца – вот главная традиция йольских песен.

- Если у вас нет возможности "правильно" украсить дом - принесите несколько еловых или сосновых веток. Вазы с хвойными "букетами" поместите на окна - чтобы символически почтить обычай украшать "входы" в дом хвойными лапами, для защиты от всякого зла.

- Жгите свечи и занимайтесь свечной магией; чем больше света будет в вашем доме – тем лучше.

- Расскажите детям об истории празднования Середины Зимы в разных традициях и эпохах, почитайте с ними классическую зимнюю сказку (например, "Снегурочку" или "Морозко")

- Медитируйте на такие темы, как возрождение и круговорот жизни.

- Отдайте в приют ненужные вам, но еще хорошие вещи. В крайнем случае – вынесите их на улицу и оставьте для того, кто найдет (только помните, вещи не должны быть «бросовыми», а просто ненужными именно вам!)

- Улыбайтесь как можно больше, и не тратьте душевные силы на обиды!

Йоль

Солнце уходит в полынью. Диск опускается в тёмную воду, и льды смыкаются над ним. Первый снег ложится на тонкую плёнку. С самого Самайна Солнце светит едва-едва. Сквозь дымку искр даже в самый ясный день. И с каждым днём всё глубже уходит от нас тепло, всё полнее власть ночи и холода. Мелькнуло солнце и скрылось. Обозначило промелькнувший день коротким росчерком. И вновь Ночь. Воздух полон звона, звуков, песен ветра. Зимняя Йольская Ночь. Королева среди ночей.

Зимнее солнцестояние, самая длинная ночь в году, обычно приходится на 20, 21, или 22 декабря (в зависимости от года). Начинается празднование Ночью Матери и продолжается 12 дней, таким образом эта традиция перекликается с Рождественскими весельями.

Йольские украшения. Канун Йоля всегда ассоциируется с украшениями. Заранее выбирается Йольское дерево, ёлка, украшается йольское полено, отливаются свечи из восковницы, "свечной ягоды". Это растение известно тем, что на его листьях образуется растительный воск, который можно добавить в воск пчелиный или парафин при изготовлении свечей. Свечи из восковницы приносят в дом удачу. В дни Йоля ими украшают стол. Обычно ставится две свечи, свеча Хозяина и Хозяйки дома, Жреца и Жрицы священного очага. Они горят во время трапезы (а все ужины в кругу семьи в эти вечера чуть более торжественны и нарядны). Свечи не тушат, ждут, пока прогорят до конца, и ведут неспешную вечернюю беседу, сплетая и отпуская в мир волшебство семейных планов и чаяний в пламени свечей. Такими свечами украшают алтарь на Йольский шабаш. Свечи, ароматизированные маслами, кружка гвоздичного глинтвейна – вот домашнее Йольское волшебство.

Йольские свечи

Свечи Йоля зелёные, красные, чёрные, белые.

Зелёные свечи – маленькие деревца с звёздами огней. Такие свечи обвивают гирляндами, обкрадывают шишками, засыпают золотыми конфетти, чтобы придать им нарядный "ёлочный" вид. Чтобы составить такое украшение свечи лучше подойдут высокие, маканые, которые будут достаточно долго и безопасно гореть в окружении богатых праздничных украшений.Зелёные свечи в Йоль – символ дома, благоденствия, благополучия, вечной надежды на новую жизнь.

Белые йольские свечи – новизна и чистота зимы. Их часто подбирают по числу собравшихся на шабаш (и тогда можно сразу выбирать вотивы: маленькие свечи, колдуя с которыми мы обращаем к богам свои сердца и просьбы). Эти свечи не зажигают сразу. Их ставят рядом с собой все, кто входит в круг, и потом вместе зажигают от Нового Огня. Если нет возможности унести в свой дом углей от Йольского очага, часто уносят йольские свечи. От них дома зажигают алтари и хранят весь год – на удачу и здоровье семьи. Белые йольские свечи, создающие круг, - это серебряный звёздный чертог, откуда на землю возвращается Король Дубовых Листьев, долгожданный молодой Бог.

Чёрные свечи освещают шабаш до того, как тушат огни и ставят круг. Иногда в начале Йоля дожигают оставшиеся свечи Самайна в знак непрерывности кружения Колеса Года. Если потушить огни по какой-либо причине не представляется возможным вовсе, то для освещения оставляют гореть именно чёрные свечи, ночные и зимние, самые "тёмные" из несущих свет.

Одна красная, одна чёрная и одна белая свеча нужны для ритуала почитания Трехликой Богини. Спутница и Мать Бога, Дева, Старуха и Мать, вечно прекрасная, вечная забота и сила всему живому, она присутствует в круге всегда, Жрица, открывающая круг, зажигает эти три свечи на алтаре в знак того, что в Йоль, праздник Бога и Короля, первый поклон и первое обращение – к Богине и Королеве.

Йольский непременный атрибут - священное Йольское Полено. Полено перевивается алыми и зелёными лентами. Алые ленты символизируют женское жизненное начало: пока женщина может оставить на белом снегу алые следы, всегда есть надежда на то, что она возродит жизнь. Зелёный цвет лент – символ торжества жизни. Из лесов зелёных в зелёном венке пожалует на празднество Король Дубовых Листьев. Священное полено зажигается первым и часть праздничного ужина готовится либо на нём, либо после того, как оно сгорит. Сейчас Йольское Полено – атрибут алтаря, его украшают свечами и празднуют Йоль в их свете. Но даже если Полено пылает в очаге, небольшой кусочек его сохранят всегда: это лучший оберег и защита всего дома на будущий год.

Йольская сладость -торт-полено, бисквит с кремом, покрытый шоколадом-корой. Если такой торт (рулет) пекут сами, то часто из таких "поленьев" собирают целую поленницу или вязанку.

Йольское дерево. Среди украшений традиционно всегда присутствует Солнце и Луна, символы Бога и Богини, света дневного и ночного. Звёзды (на нитках или зажимах) окружают ёлку мерцанием и дерево будто парит в темноте между мирами, становясь символом Мирового Древа Иггдрасиля. В знак связи с поколениями предков и потомков, как символ душ празднующей семьи на ёлку вешают ангелов или другие крылатые фигурки. Не забываем и про посиделки фей на ветках. Небольшие свёртки-подарки и традиционные стеклянные шары - символы наших желаний , которые мы загадываем в самую длинную ночь. Игрушки в виде рога изобилия или виноградной грозди – залог дома-полной чаши и полных чаш, что пьются во славу богов и духов в Йольскую ночь..

Питьё Йоля

Глинтвейн варят, подбирая вино по собственному вкусу. Более густое сбалансированное кабернэ или ароматная узнаваемая изабелла – выбор хозяйки. Если выбрано сухое вино, то в него придётся добавлять сахар, и удобнее для этого сразу запастись сиропом. Кстати, глинтвейн можно подсластить сиропом домашнего варенья, ежевичного или малинового. Кто-то любит вместе с традиционными пряностями, гвоздикой (буквально пара-тройка штук на котелок) и корицей, оживить глинтвейн сушёными ягодами земляники или вишнями. Можно сервировать глинтвейн в бокалы, разложив туда сначала по несколько вишен из компота. Другие предпочитают варить глинтвейн традиционно: новогодним и цитрусовым. Тогда при варке добавляются мандарины (если их потом планируется есть, то нужно очистить от плёнок и подать гостям длинные ложки или вилки для фруктов) и лимонная цедра. Лучший глинтвейн варится в котелке, чугунном или медном, но не в алюминиевом. Его помешивают, обычно по часовой стрелке ( но это дело каждой ведьмы, конечно и нагревают до степени "предзакипания". Это уникальный момент, когда глинтвейн ещё только думает, чтобы начать закипать. Ловить его легко научиться: дело только в практике.

Колдовство на Йоль

Йоль (или Йюль) – праздник возвращения Короля Дуба. Юный Король, властитель и олицетворение светлой половины года торжествует над Королём Остролистом (Королём Падубом). Светлый Король Дуб правит от Йоля до Литы, с самой длинной ночи года до самого длинного его дня. День его возвращения – праздник семьи и семейных уз, домашнего тепла. Это время вспоминать свои былые достижения, хвалиться ими, переделывая в небылицы, и отпустить свою фантазию в будущее: строить планы, загадывать и мечтать. Для Йольского колдовства нужно найти ветку остролиста и украсить её празднично. Эта ветка находится на алтаре во время всех Йольских церемоний. После того, как круг открыт, и дары принесены, а новый огонь пылает в очаге, каждый из круга задумывает желание на грядущий год. Это желание пишут на маленьких полосках пергамента и сворачивают затем в свитки, перевязывая лентами. Этими же алыми лентами желания прикрепляют к ветке остролиста, привязывая или развешивая. В следующее после Йоля полнолуние ветку закапывают, чтобы всё задуманное взошло по весне и расцвело, как прошено. Иногда для такого обряда покупают маленькое йольское дерево, ёлку в горшке или на подставке. Тогда во время Йольского празднования ёлку сначала вместе украшают, а потом вешают на неё свои задуманные пожелания. Ёлка выставляется на алтарь на всё время празднования, потом украшения и записки с желаниями сжигаются и отпускаются на воду или ветер.

Время и ритуал Йоля

Это самая тёмная ночь года – и в то же время самое радостное волшебство свершается в эти минуты. Солнце, ушедшее под лёд, утонувшее в омуте, достигло дна. Все наши надежды, несбывшиеся мечты, все несчастья, - всё имеет предел. Есть Йольская ночь, самая долгая в году. Далее свет будет возвращаться. Смотрите в дно своих душ – золотой свет там в глубине. Жизнь и яркость, радость и надежда яснее всего в самый тёмный час. Нужно мужество и вера, чтобы признать темноту в Мире и темноту внутри себя. В Йольскую ночь зажигают огни очагов во всех землях. Но прежде чем зажечь священное пламя познай сущность темноты. В Йольскую ночь на некоторое время тушат все огни. Пока горят свечи, пока трещат дрова в камине, нам мнится, будто все, кто собрался на праздник у камелька в безопасности: свет и тепло даёт нам огонь. Но потушим свечи. Пусть прогорит очаг. Что греет нас сильнее всего? Что даёт нам силу и гонит страхи прочь? Тепло и свет. Тепло рук, которые сомкнутся в волшебный круг Йольской ночью . Свет сердец и улыбок озарит темноту. Йольской ночью мы всегда с теми, кто нам близок, мы светим им в темноте. Нет тьмы кроме отчаяния. Во тьме Йольских ночей Старшие ковенов рассказывают кругу сказки и истории. Легенды своих традиций слагают и заново перепевают, чтобы те, кто сейчас в слушателях, потом так же будет собирать круг, рассказывать сказки и зажигать огонь в очаге. Родные души и память Рода – вот священный огонь, от которого в Йольскую ночь Жрецы и Жрицы разожгут первое пламя.

Если в кругу несколько семей, если многие посвящены в таинства жреческие, то члены круга разделяются в праздновании. Младшие, молодые люди и девушки, остаются в дому. Готовят угощения и украшают очаги. Отбирают, посвящают маслом (мирра, эвкалипт, ладан) и расставляют свечи. Потом все устраиваются в кружок у камина, барышни рукодельничают, гадают. Старшая из Жриц часто тоже с ними. Она проследит, чтобы прогорел огонь. Стихнет смех молодёжи, и Жрица предложит всем сомкнуть руки. Так молодым показывают, как могут светить в темноте глаза, так юные постигают силу круга.

Жрецы же, мужчины, которые знали свои охоты, били своего зверя, улыбались своим сыновьям, уходят вместе к священным пустошам. Там встают они в свой круг, там открывают свой, первый огонь. Оттуда Жрецы несут огонь к Дому, где льётся свет в ладони Старшей из Жриц.

Свободно пылай огонь.
Во мне пылай и мной.

(Fire flow free. Fire flow through me)

Жрица положит новорожденный свет в колыбель очага и вскормит священным вином. Благодарности богам – за возвращённый свет, за обещание цветущей весны, тёплых летних дней, обильных урожаев. Солнцу ещё предстоит долгий путь. В светлый праздник Остары Диск вновь приведёт цветение в Мир. Но с Йольской ночи мы всё отчётливее будем слышать поступь молодого Бога, возвращающегося к нам. Бога с зелёной веткой в руках, с улыбкой, с огнём во взоре, солнечным, нездешним, хмельным и диким огнём.

(с) Сойт

Безвременье от Самайна до Йоля

После Самэйна, завершившего очередной год, колесо медленно движется в сторону Йоля, праздника долгой ночи, дня зимнего солнцестояния. Движется плавно, под покровом ночи и непогоды. Между Самэйном и Йолем наступает время темного колдовства.

Этот период располагает к работе с энергиями нижнего мира, двери в который легко открываются и могут пускать на вход и на выход. Работа на низких потоках, общение с соответствующими персонажами, так называемые вызывания духов... Это время может стать проверкой на прочность и умение владеть собой и ситуацией, поскольку обращение в нижний мир далеко не всегда и не для всех является безопасным. Пожалуй, знакомство с ним в этот период стоит начинать лишь тем, кто хотя бы теоретически имеет о нем представление – уж слишком, образно говоря, близко он сейчас от нашего мира и слишком легко проявляет гостеприимство и заинтересованность.

Но если "нижнемирские" энергии – ваши, сейчас самое время для активного сотрудничества.

Время до Йоля неплохо подходит для всевозможных тайных ритуалов, часто связанных с вопросами мести, отворотов, а также для совершения других, скажем так, неблаговидных с точки зрения общества действий.

Привороты – тема, часто всплывающая в этот период. Как правило, это яркие, весьма агрессивные воздействия на объект в целях скрутить, подчинить и заставить вожделеть, часто со “страховкой” на случай неудачи: “А тогда не доставайся же ты никому!” О любовном чаровании в это время вспоминается редко, настолько явной и осязаемой кажется возможность применить силу для завоевания объекта и его чувств. Проблема лишь в том, что привороты, совершаемые в это время, должны быть умелыми: четкими, точными, а делающему желательно обладать способность прогнозировать последствия своих действий. Размазанные, “кривые”, неоформленные в нечто целое привороты сейчас способны надолго придавить своей неподъемной тяжестью неопытного экспериментатора. Однако при наличии недюжинной силы, умении работать с мощными потоками, осознаваемом или интуитивном, такой хаотично сделанный приворот может оказаться успешным за счет напора и уверенности делающего. Поэтому обладая филигранным умением или способностью создавать, выдерживать и управлять сильными потоками, вполне реально сделать сейчас так называемый темный приворот.

Не стоит расслабляться на предмет безоткатности совершаемых сейчас действий, успокаивая себя тем, что момент самый подходящий. Сейчас как никогда желательно обдумывать целесообразность делаемого, как созидаемого, так и разрушаемого. Ощущение, что позволено все, очень обманчиво. Иногда кажется, что время замерло, предоставив нам шанс явить миру свою темную сторону, но этот период пройдет, и стоит позаботиться о том, чтобы год не разгребать обломки нынешних безумств.

Языческие Святки

Зимнее Солнцестояние или Йоль - один из Малых викканских саббатов, и это также самый короткий день года, и, следовательно, самая длинная ночь. Это обычно происходит в 20 или 21 декабря, хотя иногда попадает на 22 или 23 (проверьте ваш календарь, поскольку время изменяется из года в год). Кроме самого распространенного названия Йоль различные другие названия Зимнего Солнцестояния включают Середину Зимы, Йольтайд (тевтонская версия), Alban Arthan (традиция Каледонии или друидическая), Feill Fionnain (традиция Pecti-Wita, по которой он попадает на 22 декабря). Рождество продолжается с 20 по 31 декабря. Оно начинается в "Ночь Матери" и заканчивается через двенадцать дней в "Ночь Йоля", следовательно "Двенадцать Дней Рождества". Alban Arthan, в отличие от всех других, не считается костровым праздником.

Некоторые другие названия этого саббата, которые реже используются: Возвращение Солнца, Языческий Новый Год, Сатурналия (римское), Большой День Котла и Праздник Солнца.

Йоль - время Богини Холодной Тьмы и рождения Божественного Ребенка, возрожденного Солнечного Бога. Это время восстановления и возрождения в течение Зимы и поворота приливов и отливов сил Земли. Время, когда растущее Солнце преодолевает Солнце убывающее. В некоторых традициях это символизировано борьбой между Королем Дуба и Королем Остролиста.

Король Остролиста представляет смертоносный аспект Бога в это время года; а Дубовый Король представляет противоположный аспект возрождения (эти роли возобновляются в Середину лета). Это может быть приравнено к рождению Божественного Ребенка.

Миф о Короле Остролиста/Короле Дуба, вероятно, произошел от друидов, для которых эти два дерева были священнейшими. Дубовый Король (Бог Растущего Года), убивает Короля Остролиста (Бога Убывающего Года) на Йоль (Зимнее Солнцестояние). Дубовый Король затем обладает верховной властью до Литы (Летнее Солнцестояние), когда двое бьются снова, на этот раз с победителем Королем Остролиста. Примеры образа Короля Остролиста могут быть видны в современном Санта-Клаусе. Он носит побег остролиста на шляпе, красную одежду и управляет восьмеркой северных оленей (общее число солнечных саббатов), животными, священными для Кельтских Богов (олень). Омела и остролист пришли в современные праздники Рождества через увековечивание этой борьбы. Остролист с ягодами вешается в честь Короля Остролиста и омела в честь Дубового Короля. Хотя Король Остролиста и Король Дуба - смертельные враги во время двух Солнцестояний - Йоля и Литы - нужно помнить, что на самом деле они две стороны одного целого, и ни один из них не существует без другого.

Поскольку это Солнечный Праздник, он отмечается огнем и использованием многих свечей или йольского бревна. Цвета сезона - красные и зеленые - происходят от язычников. Символы, представляющие Йоль, включают колесо с восемью спицами, вечнозеленые растения, венки, остролист, омелу, йольские деревья (весьма похоже на знакомые "Рождественнские Елки"), или небольшое горшечное дерево и йольские бревна. Есть пара других версий йольского бревна:

1) Многих радует сожжение йольского бревна. Если вы решаете сжечь его, выберите соответствующее бревно дуба или сосны. Вырезайте (вашим болином) или нарисуйте мелом на нем символы Солнца (диск с лучами) или Рогатого Бога (круг с рогами). Положите и зажгите его в камине в сумерки на Йоль. Это наглядное представление возрождения Бога в священном огне Богини-матери. По мере того, как бревно горит, представьте себе Солнце, сияющее в огне, и думайте о будущих теплых днях. По традиции часть йольского бревна сохраняется, чтобы быть использованной для зажигания бревна следующего года. Эта часть сохраняется весь год, чтобы защищать дом.

2) Второй тип йольского бревна не сжигается, но скорее, держит три свечи для сожжения. Найдите пригодное бревно дуба или сосны и выровняйте одну сторону, чтобы оно лежало на полу. Просверлите три отверстия в верхней части нужного размера для того, чтобы воткнуть три конусные свечи. Свечи должны быть красные, зеленые и белые (чтобы представлять сезон), или зеленые, золотые и черные (чтобы представлять Солнечного Бога), или белые, красные и черные (чтобы представлять Великую Богиню). Вы можете продолжить украшать ваше йольское бревно тем, что вы выберете - используя остролист, омелу, красные ленты и банты, все, что предпочитаете.

Обычаи украшать йольское дерево, вешать венки из остролиста и обмен подарками – также произошли от язычников. Йольское дерево может быть живым, горшечным деревом, которое может позже посажено в землю, это могут быть срезанные ветви, или даже искусственное дерево. Выбор за вами. Соответствующие викканские украшения для дерева – гирлянды из сушеных розовых бутонов, коричных палок, воздушной кукурузы или клюквы, мешочки душистых специй, повешенные на ветки. Кварцевые кристаллы могут быть обернуты блестящей проволокой и повешены на крепкие ветки, чтобы иметь сходство с сосульками. Яблоки, апельсины, лимоны, орехи всех типов и пирожные, висящие на ветках, поразительно красивы; и они могут быть настоящими или искусственными, в зависимости от вашего вкуса. Эти естественные украшения были приняты в старину. Рога северного оленя являются также напоминанием о Рогатом Боге. Вы обнаружите, что многие традиционные рождественские украшения имеют нечто от языческого происхождения или значения, которое может быть добавлено к вашему празднику Йоля.

Божества, которые почитаются в это время года, включают всех Новорожденных Богов и Солнечных Богов, и всех Богинь-Матерей и Тройных Богинь. Соответствующие Боги Йоля включают Аполлона (греческий бог), Ра, Осирис, Гор (все трое - египетские), Луг (ирландско-кельтский), Один (скандинавский), Отец-Солнце (индейский) и Иисус (христианско-гностический), например. Богини могут включить Морриган, Бригит (обе кельтские), Исиду (египетская), Деметру, Гею, Пандору, Селену и Артемиду (все пять - греческие), Юнону и Диану (как римских), Астарту (Средний Восток), Женщина-пряха (индейская) и Деву Марию (христианско-гностическая).

Для ритуала вы можете захотеть зажечь огонь в круге (в котле, например), зажигать свечи и нести их по кругу, или приносить йольское бревно в круг и включать это в вашу церемонию. Свечи из восковницы могут быть сожжены, чтобы гарантировать процветание, рост и счастье на весь следующий год. На них могут быть написаны руны здоровья, благосостояния или всего, что хочется, перед тем, как зажечь. Они должны быть зажжены на заходе солнца и гореть, пока не догорят. Старое немецкое стихотворение гласит: "Свеча из восковницы, горящая в подсвечнике, приносит пищу в кладовую и золото в карман".

Заклинания для баланса, красоты, мира и гармонии великолепны для выполнения в это время языческого года. Любовные заклинания и заклинания для увеличения счастье также подходят. Ключевые действия, упоминающиеся на Йоль - интроспекция и медитация.

Наиболее подходящие цвета, привычные для этого саббата - красный и зеленый, но золотой и белый также хорошо подходят. Камни, которые могут быть использованы на этом празднике, включают кровавики, рубины и гранаты. Животные, связанные с саббатом Йоль - олени, белки, крапивники и малиновки. Мифические создания, связанные с Йолем, - феникс и тролли. Травы и растения, которые могут быть использованы, включают остролист, омелу, вечнозеленые растения, лавр, понсеттию, сосну, имбирь, валериану и мирру.

Пища на Йоль включает орехи, фрукты, как, например, яблоки и груши, выпечку и торты с тмином, пропитанные сидром, а свинина (для невегетарианцев) является всеобщей традиционной пищей. Лучшие напитки для празднования Йоля включают wassail (горячий напиток делается из вина, пива или сидра, специй, сахара и обычно из печеных яблок - наливается в большой бокал), lamb's wool (пиво смешивалось с сахаром, мускатом и мякотью жареных яблок), гибискусовый или имбирный чай и яблочный сидр.

Что можно делать во время Йоля

Существует очень много видов деятельности, которой можно заняться на улице или во время празднования саббата. Многие из них покажутся вам знакомыми, потому что их давно заимствовали официальные религии.

• Пойте языческие гимны в честь солнцестояния.
• Украсьте рождественское дерево.
• Нанизав кукурузные зерна и ягоды клюквы на нитки, развесьте их для птиц на деревьях.
• Покройте сосновые шишки слоем клея, украсьте их блестками, символизирующими фей, и повесьте на дерево.
• Повесьте на рождественское дерево маленькие колокольчики, чтобы призвать духов и представителей Иного Народа.
• Приклейте колпачки к желудям, прикрепите к ним красную нитку и повесьте на рождественское дерево.
• Чтобы изготовить эксклюзивную оберточную бумагу, вырежьте рисунок на половинке картофелины, окуните ее в темперу и сделайте отпечаток на чистой оберточной бумаге.
• Приготовьте глинтвейн:
2 чашки клюквенного сока, 74 чашки гренадина, 1 чашка апельсинового сока, 74 чашки рома (по желанию).
• Сжигайте прутья ясеня — для процветания.
• Юльские благословения: венок на двери, омела в доме, пожертвования в виде пищи и одежды, разбрасывание семечек подсолнечника на улице для птиц, колокольный звон, приветствующий утро зимнего солнцестояния, магические действия, направленные на поддержание мира во всем мире.
• Соберите всю зелень, использовавшуюся для украшений во время Юля, после Двенадцатой Ночи и сохраните ее. Сожгите ее во время празднования Имболка, чтобы изгнать зиму и привлечь весну.
• Освятите рождественское дерево: окропите его соленой водой, окурите ветви дымом благовоний, обойдите вокруг дерева с зажженной свечой и скажите:

"Огнем и Водой, Воздухом и Землей
Я освящаю это дерево возрождения".

• Рассказывайте легенду о Санта-Клаусе: Санта — это Король Падуб, сани— это колесница Солнца, восемь северных оленей — восемь саббатов; их рога символизируют Рогатого Бога, Северный полюс — Страну Теней и умирающее солнце; а подарки являются одновременно приветствием Дубового Короля — возрожденного солнца и прощальным даром Королю Падуба, который должен уйти, чтобы на трон вступил Дубовый Король.

Йоль

День зимнего солнцестояния, или Йоль, известный еще под названием "канун Финна" (приходится на 21- 22 декабря). В этот день колдуньи празднуют рождение бога, который возвращается, чтобы наполнить сердца людей теплом и изобилием. По древнему обычаю свечи и огни использовались для того, чтобы выманить его из материнской утробы, поэтому принято оставлять включенным весь свет в доме или, по крайней мере, масляную лампу на алтаре.

В одной легенде, связанной с этим праздником, Дубовый Король (король наступающего года) сражается с Королем Остролиста (королем уходящего года) и побеждает его. Некоторые усматривают в образе Короля Остролиста черты Деда Мороза, который облачен в красное, носит остролист в своей шапке и ездит на упряжке, запряженной восемью оленями (символы рогатого бога).

Колдуньи представляют дерево Йоля как волшебное древо желаний, где все ваши желания о том, что должно сбыться в новом году, висят на его ветвях и находятся во власти духа. Ель символизирует богиню, поскольку это дерево не сбрасывает хвою и не умирает зимой. Сохраните большую часть елового ствола для костра Юле в следующем году. Большая часть ствола иногда используется в ритуале создания защитного барьера: им обстукивают землю по внешней окружности магического круга. Или ствол сохраняют для использования в качестве майского шеста во время праздника Белтайн.

Венок является символом Колеса года. Предметы, помещенные на нем, должны символизировать те желания, которые вы хотите осуществить к следующему празднику Юле.

Может сложиться впечатление, что колдуньи пытаются копировать обычаи Юле с праздника Рождества, но это не так. Богословы так и не пришли к единому мнению о точной дате рождения Христа. Поскольку церковь стремилась обратить в христианскую веру как можно больше язычников, день рождения Христа был просто совмещен с древним языческим праздником.

Соответствия Йоля

Боги: все солнечные боги, Аполлон, Аттис, Кронос, Гелиос, Янус, Лу, король Падуб, Сол.

Богини: Фортуна, Гея, Хекет, Кора, Люсина, Рианнон, Хатор, Нейт, Минерва.

Цвета: зеленый, красный, белый, золотой.

Магическая работа: начало новых дел и проектов, нахождение источника негатива и избавление от него, привлечение удачи и других благ.

Камни: кровавый камень, рубин, кошачий глаз, змеевик, перидот, гиацинт, изумруд, бриллиант.

Растения: омела, шишки вечнозеленых растений, дуб.

Деревья: падуб, ель, сосна, можжевельник, кедр, плющ.

Сказочные создания: зимние эльфы, зимние феи, духи зимы и снега, Йольский козел и Йольский кот.

Запахи: розмарин, мирра, кедр, шафран, апельсин, лимон, сосна, фиалка, пачули, розовая герань, сирень.

Саббат- антипод: Лита летнее солнцестояние.

Еда и напитки: мандарины, апельсины, сладости, чай с корицей и семенами аниса, солнечное печенье с апельсинами, печенье, пироги, сухофрукты, орехи.

Время волшебства

Йоль – это вовсе не один день. Йоль – это целая цепочка волшебных дней, каждый из которых прекрасен, и чем-то отличается от других. Волшебство начинается за 12 ночей до Солнцестояния, и длится еще 12 ночей после него. Это один из самых длинных праздничных периодов в году, а также один из самых мистифицированных.

Солнце, которое даёт жизнь всему живому на планете умирает, чтобы родиться вновь, и праздник связан с древним страхом Вечной Ночи. Вдруг в этом году у Солнца не хватит сил переродится, и мир погрузится во тьму? Не удивительно, что именно Йоль вобрал в себя больше языческих традиций, чем остальные праздники Колеса Года, и что именно этот древний праздник так явно проступает сквозь лик современного европейского Рождества.

Итак, получается, что йольский период делится на 3 части: 12 ночей до Солнцестояния, собственно Йоль, и 12 ночей после него – Йольтайд.

12 ночей до Йоля – самое тёмное время в году, время умирания Солнца. В этот период грань между жизнью и смертью истощается настолько, что существа из других миров то и дело наведываются к нам в гости, и всячески вклиниваются в жизнь людей. В основном они любят бить посуду, сквашивать молоко, воровать самые вкусные кусочки еды, и чинить другие мелкие неприятности. Так что глядите в оба: если вам вдруг показалось, что из сплетения голых ветвей на вас глядит чья-то бородатая рожица, возможно, вам не показалось. Угостите йольских духов-странников сладкими сливками или кусочком хлеба, чтобы задобрить.

Именно благодаря проделкам потусторонних сил, в это время так важны дом и семья. Хорошие отношения с родителями, чистота и порядок в доме – то, что может реально поддержать и охранить от опасности. А дружба домового в это время вообще бесценна: кто лучше него увидит незваных гостей, и сумеет прогнать подальше от дома?

Вместе с тем, в тёмные дойольские ночи мир посещают и другие силы, более древние и серьёзные (как-никак, этот период еще и пик Дикой Охоты). Они пристально вглядываются в души и сердца людей, оценивая поступки и помыслы прошлого года. Достойны ли вы подарка, или вас стоит наказать?

Логическим завершением и пиком дойольских ночей является Ночь Матерей (Modranecht, Modraniht). Это, собственно, ночь Солнцестояния, самая длинная в году, когда солнце старого года зашло за горизонт, чтобы никогда не вернуться. С рассветом Йоля над землей засияет уже другое, новорожденное солнце, но пока оно находится в состоянии зародыша. Именно эта ночь таит в себе опасность окончательной смерти привычного мира, а грань между жизнью и смертью почти стирается.

Смерть, тьма и рождение – это то, что в мифах и культурах различных народов традиционно соотносится с женщинами, поэтому женские божества, женщины-предки, да и просто – матери и жены, в эту ночь в особенном почете. У древних скандинавов, в ночь Солнцестояния, старшая женщина в семье зажигала свечи во всём доме, особенно стараясь осветить углы, и оставалась бодрствовать всю ночь, охраняя семью.

Йоль – это день, который наступает после ночи Зимнего Солнцестояния. Новое солнце родилось и взошло, и люди по этому поводу устраивали пир. Самым частым кушаньем всё у тех же скандинавов была свинина, как символ плодородия и достатка.

Период из 12 дней и ночей после Йоля называется Йольтайдом. Это брешь между прошлым годом и будущим, настоящее время чудес. Дело в том, что после Ночи Ночей, световой день начинает пребывать не сразу, как многие думают, а лишь через 12 дней после него. А пока, будущее только формируется и обретает новые черты, и человек вполне способен повлиять на этот процесс.

«Как новый год встретишь, так его и проведёшь», говорят в нашей стране, и для предков европейских народов эта фраза также имела смысл. Каждый из 12 дней Йольтайда соотносится с 12 месяцами будущего года, и если вы будете как-то отмечать или праздновать каждый из них, то сумеете наполнить радостью и счастьем свой будущий год. Или же вы просто можете понаблюдать за тем, что происходит в каждый день вашего Йольтайда, чтобы получить небольшое предсказание на год. Это очень подходящее время для магии, гаданий, и общения с Мирозданием, которое в это время очень чутко к желаниям и мыслям людей, так что если ухитриться, можно успеть шепнуть ему на ушко о чем-то важном и сокровенном.


Вообще, в Йольский период весьма сильно любое колдовство, но то, которое направлено на исполнение желаний в этот период бьёт все рекорды результативности. Во-первых, из-за пристального внимания к людям Высших Сил, а во-вторых, из-за всеобщего ожидания чуда. Ведь много, очень много людей в этот период чего-то желают, и по-детски верят в то, что всё сбудется. Ваше желание легко будет подхвачено этим потоком. Однако чтобы желаемое воплотилось в реальности, его нужно загадывать правильно.

Техник, которые призваны помочь донести ваше желание Миру и помочь ему исполнится - довольно много. Мы хотим поделиться с вами несколькими, которые нравятся нам больше всего.

Во время празднования Йоля, можно нацарапать иголкой своё желание на свечке, а свече непременно дать догореть до конца. Свеча здесь сыграет роль платы за результат, но конечно хорошо бы не просто зажечь её и уйти, а посидеть рядом, концентрируясь на желаемом.

Можно взять к себе на службу закон сохранения энергии, и не скупиться на подарки и милостыню в это время: чем больше вы отдадите, тем больше к вам вернётся. Правда, чтобы получить не просто ворох добра, а именно то, что вам нужно, следует как-то сообщить Миру о том, что же вы хотите получить. Есть довольно забавный способ это сделать - просто постоянно говорить о желаемом с друзьями, знакомыми и родными. Не лишним также будет наведаться в магазин, в котором продают то, что вам нужно (и сообщить всем присутствующим как же сильно вы это хотите), или листать журналы, где это изображено. В общем, влиться в поток, и почувствовать невероятную необходимость в исполнении вашего желания, не забывая при этом что-то и отдавать.

Тарологи и мантики могут прибегнуть к другому интересному способу: выберите из колоды Таро карту, которая означает то, что вам нужно, и носите какое-то время её при себе, как талисман. То же можно сделать, например, с рунами.

А можно и вовсе пойти другим путём, и не желать чего-то, а изготовить амулет для привлечения желаемого. Главное, не забывайте о том, что Йоль – это время чудес, и Мироздание протянет вам руку помощи в любом случае, и совсем не обязательно, что желаемое просто рухнет на вас в один прекрасный момент в том виде, в котором вы его заказывали. Оно может прислать к вам людей, которые могут помочь, или создать вокруг вас события, цепочка которых приведёт вас к конечной цели. Ведь все желания сбываются.

(с) Настя Андриенко, ж. "Ведьмин Котел"

Йоль/Рождество

Когда Солнце входит в знак Козерога, что происходит где-то примерно между 19 и 23 декабря, официально наступает зима. Ведьмы называют этот второй праздник в календаре саббатов зимним солнцестоянием, Солнцеворотом, Серединой зимы или Рождеством. Слово Yule (Йоль) происходит от норвежского, что означает «колесо».

Зимнее солнцестояние отмечает возрождение солнца — «великого небесного колеса». От летнего солнцестояния до зимнего в северном полушарии дни зримо и постоянно укорачиваются. В день зимнего солнцестояния продолжительность светового дня минимальна. Представьте себе, насколько пугало это племена древней Европы. По мере того, как дни становились короче, на полях оставалось все меньше зерна. Этот отлив энергии знаменовался царствованием темноты ночи с ее мириадами духов и гоблинов. Церемонии наших древних предков были направлены на то, чтобы уговорить солнце: «Вернись, о, вернись...» — вернуть свет и жизнь миру.

Существуют две доминирующие темы в мифологии, которые отражают взаимодействие энергий рождения и смерти во время зимнего солнцестояния. Первая — битва Короля Падуба с Дубовым Королем. Падуб — это вечнозеленое дерево, способное пережить зимние холода, представляющее собой наступление зимы. Король Падуба — Зимний Король, Повелитель Потустороннего мира умирающего года. Он олицетворяет собой принцип смерти. На другом полюсе находится дуб с густой кроной и опадающими на зиму листьями, который входит в полную силу в летние месяцы. Дубовый Король — Король возрождающегося года, времени, когда продолжительность светового дня увеличивается. Он олицетворяет собой принцип жизни.

Во время зимнего солнцестояния ведьмы собираются вместе, чтобы принять участие в ритуале — мифологической битве между противостоящими силами падуба и дуба. Дубовый Король побеждает; принцип жизни одерживает верх над смертью во время зимнего солнцестояния. Празднование и символы зимнего солнцестояния заново утверждают принцип жизни.

Вторая мифологическая тема зимнего солнцестояния — солнце-ребенок, рождающееся у «белой леди», «снежной колдуньи» зимы. Миф рассказывает нам о новом рождении солнца в самую темную ночь зимнего солнцестояния. В традиционных британских ковенах верховный жрец призывает богиню «произвести на свет дитя» в самую темную ночь.

Но что такое прилив энергии зимнего солнцестояния без традиционной фигуры Санта-Клауса? Веселый Красный Эльф получил свое имя от христианского святого Николая. Однако христианская фигура восходит к языческому прошлому. Имя Николай (Николас) не является ошибкой, оно происходит от имени Старый Ник, или Ник (или Водан), который был старым скандинавским Королем Падуба. В мифах говорится, что Ник летает верхом на лошади по ночному небу, а вовсе не разъезжает на санях, запряженных оленями (животными, которые, по чистой случайности, являются одним из символов языческого рогатого бога).

Вечнозеленые растения, которыми мы украшаем наши жилища на Рождество: сосна, омела и падуб, — это языческие символы вечной жизни. Эти растения воплощают принцип вечной жизни, поскольку все они пышно растут в кажущемся эпицентре, смерти. Омела заслуженно была почитаемым магическим растением у друидов; они собирали ее только в священные дни летнего и зимнего солнцестояний. Жрецы-друиды должны были пользоваться золотым серпом, чтобы срезать омелу с веток дубов, которых они считали учителями и священными существами. Древние рукописи рассказывают, как друиды изготавливали специальные инструменты, чтобы не дотрагиваться до омелы руками в процессе срезания. Срезанная омела падала на белое полотно, а специальный жрец должен был принести быка или другое священное животное в жертву дереву, которое подарило омелу.

Современные ведьмы используют омелу в своих обрядах во время зимнего солнцестояния и, конечно, вешают над дверью, под которой целуются со своими избранниками, чтобы обеспечить долгую любовь.

(с) Тимоти Родерик

Смысл зимнего солнцестояния

Представьте себе космическое событие - зимнее солнцестояние. Закроите глаза и посмотрите, как оно происходит. Из глубин самой темной ночи в году появляется «новорожденное» солнце, полное обещании света и тепла. Событие сие символически напоминает нам — свет рождается из нашей темноты, хаоса наших жизней, страданий и боли, которые мы время от времени испытываем. Зимнее солнцестояние — это обещание. Оно преподает нам урок мифического Феникса, восстающего из пепла. Постоянное возрождение солнца показывает нам, что разрушение — всего лишь вымысел, жизнь и свет существуют вечно.

Поскольку новый солнечный свет рождается из темноты, мы видим также, что жизнь полна на первый взгляд противоположных и взаимодополняющих явлений. Например, в радости может быть привкус печали. А в отчаянии может быть проблеск надежды. Мы живем в дуальном мире, в котором есть верх и низ, свет и тьма, жизнь и смерть и т. д. Зимнее солнцестояние напоминает нам, что даже в самый темный час мы можем увидеть проблеск надежды. Наша задача как ведьм - всегда искать этот проблеск (не только для себя, но и для других людей) и помогать ему превратиться в ослепительное солнце.

Многие магические упражнения коренятся в сути зимнего солнцестояния, противостоянии темноте и превращении ее в свет.

Практика: упражнение с темнотой

Выйдите ночью на улицу и посмотрите на огромное небо. А теперь вспомните какую-нибудь негативную или деструктивную ситуацию в своей жизни. Почувствуйте волну эмоций, всколыхнувшуюся в вас из-за воспоминаний. Побудьте какое-то время в этом состоянии, чтобы интенсивно прочувствовать все. Как только вы дойдете до эмоционального пика, начинайте делать глубокие выдохи. Представьте себе, что с каждым выдохом негатив ситуации, которую вы вообразили, уходит из вас и растворяется в огромном пространстве. Продолжайте практику до тех пор, пока полностью не освободитесь от негативных чувств.

Если вы не можете выйти на улицу, посмотрите в окно на ночное небо. Или просто закройте все окна и двери и посидите в комнате в полной темноте.

Теперь можно закрыть глаза и осознать пустоту, пространство, которое вы создали внутри себя. Представьте, что из пустого пространства внутри вас появляется свет, его сияние становится все ярче, он полностью наполняет вас. Вместе с ним придут слова или фраза, которые покажут вам светлое пятно в вашей негативной ситуации. Внимательно слушайте. Каким образом услышанное повлияло на вашу точку зрения и изменило отношение к этой трудной жизненной ситуации?

Используйте данную технику, когда бы вы ни встретились с темнотой или сложностями в своей жизни.

(с) Тимоти Родерик

Йоль

С 21 числа начинается "мост", который для многих станет кардинальным Переходом на протяжение всего последующего года. Все программы, заложенные в это время носят пролонгированный (продолженный) характер.

Небесные и подземные врата распахиваются на равных, выпуская своих представителей, и тут главное не промахнуться с выбором кандидатуры на место союзника и помощника.

Даже ваши предки поделятся на части/группы:

- Те, кому нужно, чтобы вы отработали их хвосты и долги, и могут использовать вас как мишень для своих игр.

- Те, кто станет вашей помощью и спасательным кругом, но потребуют равную плату.

- Те, кто на добровольных началах могут стать спасителями и взять на себя должность "управляющих вашей безопасностью".

Но что это я, сразу пошла к мертвым. Помимо них у нас Йоль и Пространство вокруг в помощь.

С 21 декабря и по 2 января включительно нас ждет работа, если мы хотим сделать свой переход качественным.

Само пространство располагает всем необходимым:

1. Исполнение желаний в эти дни становится наиболее вероятным - но не торопитесь хотеть на завтра, впереди целый год! В это время принимаются заявки в небесной канцелярии на всевозможные пожелания. Главное тут точно знать, кого просим о получении желаемого. Учтите, что джинов, которые имеют специфический юмор и готовы за минимальную "плату" исполнить что угодно, тоже будет предостаточно. Главное не оказаться в заложниках такого исполнителя - доверяй, но проверяй - главный девиз наступающего портала.

2. Канал пространства будет выдавать информацию порционно. Ну, хотя бы для того, чтобы вы не захлебнулись от потока информации, которая может обрушиться на вашу голову и в ваше светлое, но пока еще не редактированное вами, будущее. А значит, на протяжении всех 13 дней Йоля мы НЕ выключаемся! И вещие сны, голоса, знаки, подсказки от смертных - учитываем. Сильными в эти дни будут магия воды, отваров, бутылочек, заговоров и обращений ко владыкам Вод. Наравне с ними активными будут Боги и Богини, отвечающие за точность и твердость руки: воины, лучники, охотники.

3. Обязательное условие в Йоль - никаких хитростей. Как вы отнесетесь к тем, кого просите - так и получите поддержку и помощь. А учитывая, что до того же Локи вам очень далеко, то не стоит играть с Силами и Духами, с Богами и даже собственными мертвыми в прятки - искренность в эти дни на вес золота. Уж лучше озвучивайте все как есть, чем потом получить не весть что, и кстати, полностью заслуженно за свои хитрости.

Чистота - залог здоровья! Чистота во всем.

Сейчас будет очень благоприятное время для чисток, устранения наносного и ненужного. Любой негатив, самые застарелые программы, и даже некоторые виды родовых программ Пространство дает возможность все это привести в порядок. Но на личной силе, так сказать, далеко не уедем. Поэтому готовьтесь к дарам Высшим Силам, обращениям, цикличным ритуалам - благо дается аж 13 дней, когда мы можем сместить вредоносную точку прочь от себя или нашей крови.

Стихия Огня.

Йоль, конечно же, ассоциируется со свечами. Но в этот портал йольские свечи Бога и Богини хорошо будут идти с Водной стихией: свечи ставить в емкости с водой, пусть немного, но, чтобы она была. Свечи Предкам - самое благоприятное отпускать по воде, как вариант оставлять их возле воды.

Свечи здоровья - можно запрограммировать на целый год.

Свечи для союзников и помощников - обязательны в Йоль!

Костры - по желанию, и для тех, кто может справиться с неподвластной силой Стихии. Тем, у кого излишняя эмоциональность или нет концентрации во внимательности - лучше избегать большого Огня. Лучше пользуйтесь свечами.

-... Кличу Огня Владыку, во трех мирах царствующего - Огнем подземным правящим, Огнем по земле гуляющим, да Огнем небесным карающим. Тебе дань - дай слово к тебе молвить, слуг твоих кликать, на помощь себе звать во дни и в ночи, жаром костра да огнем свечи...

Стихия Воды.

В Йоль Вода станет проводником Смерти. Для тех, кто работает со Смертью или высшими проявлениями Смерти - вода именно та стихия, которая может трансформировать и убрать (убить) не нужные вибрации. Вспоминаем сказку о Мертвой Воде. Живой же она станет 29 декабря и до 2 января включительно - вот тогда можно пополнить запасы сил на всех уровнях и водная ритуалика будет доступна всем.

- ... Разверзнитесь глади водные, зеркала холодные, да самой Смерти помощники - то кличу я воду мертвую да живую себе в подмогу: то убей ты вода мертвая дело рук лихих, слов кривых, жар проклятия. Смой да в мире темные прибери, от нас и дома нашего отведи. То дань тебе даю, тебе жертвую - пусть вода мертвая да живая на моей стороне стоять будут...

Стихия Воздуха.

Одна из самых сильных и опасных. Несутся Ветра в золотой колеснице по небу, то создавая, то разрушая, и никто власти у них отнять не может. Сила в конях ветреных, в крыльях их да руке Владыки, что поводья держит, что Ветрами Управляет.

Ветрам дань и жертвы даются, чтоб ветра черные ходили кругами, тропами запутанными бродили, но зла людям не доставляли.foto3

- Прошу Ветра вездесущие, все на свете знающие, везде бывающие, Небесами да Землею бродящие быть к дому моему милостивыми. То вам жертвую. Узрите птицы ночные да дневные дань мою, плату за вашу помощь да силу - проведите меня по мосту, да радушно встретьте, пути-дороги не преграждайте, жизни не разрушайте. Обернитесь мне повозкою, что над любой пропастью пронесет, от смерти спасет, от хвори и глаза злого...

Стихия Земли.

И Земля принимает активное участие в формировании ситуаций на год. Мы не сажаем, не копаем, но жертвы Стихии Земли делаем.

Что можно просить у Матери?

Троп удачных да дорог открытых, поддержки Земной да силы колдовской, злата и серебра целых двенадцать месяцев, в костях крепости в теле ладности, псов да гончих из лесов темных, волков да лис хитрых себе в союзники. А также плодородия да процветания.

Но тут же можно еще и о милости Духов земных просить, с Духами местными договариваться, чтоб они дом ваш охраняли, всякое зло от дома вашего отсекали. И нож дать Матери в руки.

Вообще, ежели и к Высшим Силам на поклон, и Предков не забыть, и Матери да Богу служить, четырем Стихиям дары подать, то можно и прошенного за год ожидать.

О как легко пошло слово. Значит, верное оглашаю!

(с) Мария Скаложабская